Цитата Джона Дьюи
Знание является гуманистическим по своему качеству не потому, что оно касается человеческих продуктов прошлого, а из-за того, что оно делает для освобождения человеческого разума и человеческого сочувствия. Любой предмет, который достигает этого результата, гуманен, а любой предмет, который не достигает этого, не является даже образовательным.
Связанные цитаты
Математическое знание не является, как наверняка известно всем мужчинам из Кембриджа, результатом какого-либо особого дара. Это просто развитие тех представлений о форме и числе, которыми обладает каждое человеческое существо; и любой человек со средним интеллектом может стать хорошим математиком, если он только будет уделять постоянное внимание; на простом английском, подумайте достаточно о предмете.
Я полагаю, что цель любого писателя-беллетриста, независимо от того, о чем вы говорите, состоит в том, чтобы поразить человеческое сердце, слезные протоки и заднюю часть шеи, заставить человека почувствовать что-то о том, через что проходят персонажи, и пережить то, через что они проходят. моральные парадоксы и борьба за то, чтобы быть человеком.
единственный способ, которым человек может хоть как-то приблизиться к познанию предмета в целом, — это выслушать, что о нем могут сказать люди самого разного мнения, и изучить все способы, которыми на него может смотреть каждый. характер ума. Ни один мудрый человек никогда не приобретал свою мудрость каким-либо иным способом, кроме этого; и не в природе человеческого интеллекта становиться мудрым каким-либо иным образом.
Тема не определяет успешную картину. Это способ, которым человек лично представляет и интерпретирует предмет, который является магическим уравнением.
Серьезность или серьезность предмета часто не имеют отношения к вопросу о том, хороша ли книга. Ф. Скотт Фитцджеральд написал отличный и красивый роман, в котором в основном рассказывалось о поверхностных людях, которые ходили на вечеринки в дом богатого парня. Напротив, каждый месяц публикуются всевозможные ужасные книги о людях, убивающих людей без причины, — серьезное дело, которое само по себе не делает автора достойным серьезного внимания.
Учитель, который не может объяснить ребенку какой-либо отвлеченный предмет, сам не понимает до конца своего предмета; если он не пытается разложить свои знания так, чтобы они соответствовали уму ребенка, он не понимает учения.
Я как бы развеял миф о том, что все хэви-металлисты — неандертальцы и очень ограничены в своих возможностях браться за темы какой-либо человеческой глубины.
Подходить к предмету фотографии — это как встречаться с человеком и начинать разговор. Как можно заранее узнать, к чему это приведет, какой будет тема, насколько интимной она станет, как долго продлятся потенциальные отношения? Безусловно, важными элементами в этом процессе являются чувство любопытства и готовность проявить терпение, чтобы позволить предмету раскрыть себя.
Анархизм не является запатентованным решением всех человеческих проблем, не утопией совершенного общественного порядка, как его часто называют, поскольку он принципиально отвергает все абсолютные схемы и концепции. Он верит не в какую-либо абсолютную истину или в определенные конечные цели человеческого развития, но в неограниченную возможность совершенствования социальных устройств и человеческих условий, которые всегда стремятся к высшим формам выражения и которым по этой причине нельзя приписать никаких определенных конечную остановку и не ставить какой-либо фиксированной цели.
Есть какой-то человеческий инстинкт, который заставляет человека дорожить тем, чем он не может воспользоваться, потому что не у всех это есть.
Тот, кто думает, что может иметь плоть и кости, не подвергаясь никакому внешнему влиянию или случайностям материи, бессознательно желает примирить две противоположности, а именно быть в то же время подверженным и неподвластным изменению. Если бы человек никогда не подвергался изменению, не могло бы быть и поколения; было бы одно единственное существо, но не было бы особей, образующих вид.
Вивисекция — это социальное зло, потому что если она расширяет человеческие знания, то делает это за счет человеческого характера.
Мне всегда больше всего нравится, когда у вас есть проект, в котором есть смешение предмета и того, как вы записываете этот предмет.
У меня всегда была склонность к расширению проблем, которые, как я лично считаю, являются тем, как устроен мир ... что одномерное рассмотрение каких-либо политических, своего рода больших вопросов человеческого прогресса будет искаженным взглядом на вещи. , вот почему за свою карьеру я, казалось бы, переходил от темы к теме к теме.
Работа всегда начинается с предмета, каким бы слабым он ни был, и создается искусственная структура, с помощью которой можно уловить реальность того предмета, с которого он начал.
Неважно, в какой стране мы живем, кто наши лидеры и даже кто мы. Поскольку мы люди, у нас есть права. И поскольку у нас есть права, правительства обязаны их защищать.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ