Цитата Джона Дьюи

Но прогресс в познании заставил нас осознать поверхностность платоновского объединения индивидов и их первоначальных способностей в несколько четко обособленных классов; она научила нас тому, что первоначальные способности бесконечно многочисленны и изменчивы. Обратной стороной этого факта является утверждение, что в той степени, в какой общество стало демократическим, социальная организация означает использование специфических и разнообразных качеств индивидов, а не расслоение по классам.

Джон Дьюи

Темы цитат

Сознание Стать Способности Классы Степень Демократичный Факт Немногие Индивидуумы Знания Сделаны Отмечены Средства Многочисленны Вне Организации Оригинал Другие Платон Силы Прогресс Качества Сказать Сторона Социальная Социальная Организация Общество Специфическая Поверхностность Учила Научила Нас Нас Использование Переменная Которая

Цитата Автор

Джон Дьюи
, американец, философ
20 октября 1859 г. — 1 июня 1952 г.

Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.

Фридрих Август фон Хайек

Когда вы хотите систематизировать знания. вы будете осторожны, чтобы основывать классификацию на существенных качествах. Таким образом, вы получите классы, члены которых имеют наибольшее сходство друг с другом и наибольшее отличие от членов других классов. Но предположим, что вместо того, чтобы упорядочивать знание, вы решили упорядочить невежество и предрассудки. Тогда вы сделаете прямо противоположное. Вы сохраните классификацию расплывчатой и гибкой, чтобы ее можно было включить в нее только тех индивидуумов, которых вы выберете.

Бэрроуз Данэм

Хотя [Платон] подчеркивал, что место человека в обществе должно определяться не рождением, богатством или каким-либо общепринятым статусом, а его собственной природой, раскрываемой в процессе образования, он не понимал уникальности людей. . Для него они естественным образом распадаются на классы, причем на очень небольшое число классов.

Джон Дьюи

Поскольку книги пишутся отдельными людьми, знание часто представлялось продуктом отдельных людей, хотя все всегда понимали, что люди работают в социальной сети.

Дэвид Вайнбергер

Общество, состоящее из индивидуумов, способных к оригинальному мышлению, было бы, вероятно, невыносимо.

ХЛ Менкен

Уроки истории меня не интересовали. На самом деле, я спал на уроках истории, я спал на уроках. Но ведь такими должны быть студенты, не так ли? Интерес к истории у меня появился гораздо позже. Я снял несколько фильмов, основанных на исторических фактах.

Шекхар Капур

Я не верю в "первородный грех". Я не верю в "вину". Я не верю ни в злодеев, ни в героев, а только в правильные или неправильные пути, которые люди избрали не по выбору, а по необходимости или под влиянием определенных, до сих пор непонятных влияний в них самих, их обстоятельствах и их прошлом. Это так просто, что мне стыдно об этом говорить, но я уверен, что это правда. На самом деле, я бы поставил на это свою жизнь! И поэтому я не понимаю, почему наши пропагандистские машины всегда пытаются научить нас, убедить нас ненавидеть и бояться других людей в том же маленьком мире, в котором мы живем.

Теннесси Уильямс

Технология — независимая переменная, социальная система — зависимая переменная. Следовательно, социальные системы определяются системами технологий; как последние изменяются, так и прежние.

Лесли Уайт

В отличие от нашей собственной социальной среды, которая выявляет различные аспекты человеческой природы и часто демонстрирует, что поведение, которое почти всегда встречается у людей в нашем обществе, тем не менее обусловлено не изначальной природой, а социальной средой; можно изучать однородное и простое развитие индивидуума.

Маргарет Мид

Раньше я утешал себя верой, что только некоторые люди и их особые представления портят нам жизнь. Но сколько индивидуумов должно пройти, прежде чем предубеждены будут не индивидуумы, а само общество?

Мэлори Блэкман

Я был очень благодарен за уроки фотографии, уроки рисования и уроки видео. Они позволили бы мне пропустить все остальные занятия и остаться работать над своими проектами.

Кали Учис

Процентная вероятность того, что общество станет физически жестоким, если оно физически нежно относится к своим младенцам и терпимо относится к добрачному сексуальному поведению, составляет 2 процента. Вероятность того, что эти отношения возникнут случайно, составляет 125 000 к одному. Я не знаю какой-либо другой переменной развития, которая имела бы такую высокую степень прогностической достоверности.

Джеймс В. Прескотт

Ибо основной факт человеческой психологии состоит в том, что общество, вместо того чтобы оставаться почти всецело внутри индивидуального организма, как в случае животных, движимых их инстинктами, кристаллизуется почти целиком вне индивидуумов. Другими словами, как убедительно показал Дюркгейм, социальные правила, будь то лингвистические, моральные, религиозные, правовые и т. д., не могут быть созданы, переданы или сохранены посредством внутренней биологической наследственности, а только посредством внешнего давления. осуществляемые отдельными лицами друг над другом.

Жан Пиаже

Общество, которое обеспечивает участие в своем благе всех своих членов на равных условиях и которое обеспечивает гибкую перестройку своих институтов посредством взаимодействия различных форм совместной жизни, является до сих пор демократическим. Такое общество должно иметь такое образование, которое воспитывает в людях личную заинтересованность в социальных отношениях и контроле, а также склад ума, обеспечивающий социальные изменения без внесения беспорядка.

Джон Дьюи

Социальное бремя имеет тенденцию вытеснять средний класс и принуждать общество к организации только двух классов, по одному на каждой социальной крайности.