Цитата Джона Зерзана
Культура привела нас к предательству собственного изначального духа и целостности в постоянно ухудшающееся царство синтетического, изолирующего, обедняющего отчуждения. Что не означает, что больше нет повседневных удовольствий, без которых мы потеряли бы нашу человечность. Но по мере того, как наше бедственное положение усугубляется, мы видим, как много нужно стереть для нашего искупления.
Связанные цитаты
Несмотря ни на что, нет еще более прекрасного призвания, чем продолжать терпеть события и продолжать работать во имя нашей миссии, во имя того духа, который живет в нашем учении и в нашем видении человечества и искусства, дух, который может вести нас, евреев, по истинному и справедливому пути. Но по пути народы прольют нашу кровь и чужую.
В мире, в котором мы получаем больше информации, больше возможностей, больше философий, больше перспектив, чем когда-либо прежде, в котором мы должны выбирать ценности, в соответствии с которыми мы будем жить (вместо того, чтобы беспрекословно следовать какой-то традиции по той же причине, что наша собственные родители), мы должны быть готовы опираться на собственные суждения и доверять своему разуму, смотреть на мир своими глазами, намечать свой курс и думать, как достичь желаемого будущего, взять на себя обязательства. к постоянным вопросам и обучению — одним словом, быть ответственным за себя.
Насколько мы осознаем нашу собственную внутреннюю жизнь, нашу духовность — нечто такое неосязаемое, но такое бесценное? Сколько усилий мы прилагаем, чтобы воспринять то, что неочевидно, чего нельзя ни увидеть, ни услышать? Я считаю, что исследование и обогащение человеческого духа — это то, что определяет саму нашу человечность. Такое обогащение обеспечивает внутренний компас, который может привести цивилизации к величию.
Если наш Творец так щедро позаботился о нашем временном существовании здесь и о наших временных нуждах, которые скоро будут забыты, то насколько больше Он должен сделать для нашего наслаждения в вечном мире?
Мы должны объединить не наши головы или тела, а наши сердца. . . . Человечество. . . строит свой составной мозг под нашими глазами. Не может ли быть так, что завтра, через логическое и биологическое углубление сближающего его движения, оно найдет свое сердце, без которого никогда не может быть достигнута окончательная цельность его объединяющей силы?
Что является оплотом нашей собственной свободы и независимости? Это не наши хмурые стены, наши ощетинившиеся морские берега, наша армия и наш флот ... Мы полагаемся на любовь к свободе, которую Бог посеял в нас. Наша защита находится в духе, который ценит свободу как достояние всех людей во всех странах и повсюду. Уничтожьте этот дух, и вы посеете семена деспотизма у своих дверей... Вы утратили гений собственной независимости и стали достойными подданными первого поднявшегося среди вас коварного тирана.
Наши возможности счастья уже ограничены нашей конституцией. Несчастье гораздо легче пережить. Нам грозит страдание с трех сторон: от нашего собственного тела, обреченного на разложение и разложение и не могущего обойтись даже без боли и беспокойства как предупредительных сигналов; от внешнего мира, который может бушевать против нас с подавляющими и беспощадными разрушительными силами; и, наконец, от наших отношений к другим мужчинам. Страдание, которое исходит из этого последнего источника, возможно, более болезненно для нас, чем любое другое.
В состоянии спокойствия, богатства и роскоши наши потомки забыли бы военное искусство и благородную деятельность и рвение, которые сделали их предков непобедимыми. Любое искусство развращения будет использовано, чтобы ослабить узы союза, которые делают наше сопротивление грозным. Когда дух свободы, который теперь оживляет наши сердца и дает успех нашему оружию, угаснет, наша численность ускорит нашу гибель и сделает нас более легкими жертвами тирании.
То, что мы помним, чаще всего является тем, чем мы хотели бы быть; или то, чем мы надеемся быть. Таким образом, наша память и наша идентичность всегда противоречат друг другу; наша история всегда была сказкой, рассказанной невнимательными идеалистами.
Я хочу, чтобы как можно больше из нас понимало, что наша растущая изоляция, независимо от того, насколько она выражает гордость и самоутверждение, не является решением наших проблем. Скорее, ответ заключается в возрождении нашей древней приверженности Богу, Который правит всеми народами мира и никого не возвышает над другими, а также моральным и духовным ценностям, о которых когда-то ходили легенды в Америке. Мы должны протягивать руку дружбы как тем, кто хочет нам помочь, так и тем, кто будет нашим врагом.
Гораздо легче довольствоваться тем, что мы уже приобрели, чем хоть немного изменить те рутинные, но глубокие привычки мысли и чувства, которые управляют нашей жизнью и благодаря которым мы живем так блаженно. Эта умственная инерция, возможно, является нашим величайшим врагом. Коварно это приводит нас к предположению, что мы можем обновить нашу жизнь, не обновляя наши привычки.
Знание не есть мудрость: ум не есть без осознания нашей смерти, без воспоминания о том, как коротка наша вспышка. Тот, кто переусердствует, в своем перенапряжении потеряет то, что имеет, предаст то, что имеет сейчас. То, что выше нас, что больше человеческого, недосягаемо великое, — для безумцев или для тех, кто слушает безумцев, а потом верит им.
Мир, в котором мы живем, полон отвлекающих факторов и удовольствий, которые уводят нас от духовной жизни. Даже наша работа, которая является очень необходимой и важной частью нашей жизни, может в конечном итоге стать алтарем, у которого мы молимся. Они занимают большую часть нашего бодрствования и обеспечивают доход, от которого мы зависим, чтобы заботиться о наших семьях.
Дети – наш урожай, наши поля, наша земля. Это птицы, выпущенные во тьму. Это ошибки возобновляются. Тем не менее, они являются единственным источником, из которого можно черпать жизнь более успешную, более познавательную, чем наша собственная. Каким-то образом они сделают одно, сделают еще один шаг и увидят вершину. Мы верим в это сияние, которое струится из будущего, из дней, которых мы не увидим. Дети должны жить, должны победить. Дети должны умереть; это идея, которую мы не можем принять.
(«Я люблю тебя», — говорит кто-то, и тотчас же мы начинаем удивляться — «Ну, сколько же?» — и когда приходит ответ — «Всем сердцем» — мы тогда удивляемся цельности непостоянного сердца.) Наши любовники, наши мужья, наши жены, наши отцы, наши боги — все они выше нас.
Как мы можем повернуться спиной к усилиям, которые повышают культурный интеллект наших детей, повышают индивидуальную чувствительность и углубляют наше коллективное чувство человечности? Я предлагаю вам, что мы не можем.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ