Цитата Джона Кальвина

Было бы верхом абсурда называть «верой» невежество, умеренное смирением! (Институт III.2.3) — © Джон Кальвин
Было бы верхом абсурда называть невежество, закаленное смирением, «верой»! (Институт III.2.3)
То, что кажется верхом абсурда в одном поколении, часто становится верхом мудрости в другом.
Почти невозможно переоценить значение истинного смирения и его силу в духовной жизни. Ибо начало смирения есть начало блаженства, а завершение смирения есть совершенство всякой радости. Смирение содержит в себе ответ на все великие вопросы жизни души. Это единственный ключ к вере, с которого начинается духовная жизнь: ибо вера и смирение неразделимы. В совершенном смирении исчезает всякое себялюбие, и душа твоя уже не живет для себя или в себе для Бога: она теряется и погружается в Него и в Него преображается.
Если бы этот автор [Sir W Drummond Academic Questions, гл. III.], вместо того, чтобы осуждать вину и абсурдность атеизма, продемонстрировал его лживость, его поведение было бы более подходящим для скромности скептика и терпимости философа.
Если бы вы спросили меня, каковы пути Божьи, я бы сказал вам, что первое — это смирение, второе — смирение и третье — смирение. Не то чтобы не было других заповедей, но если смирение не предшествует всему, что мы делаем, наши усилия бесплодны.
Доверься мне немного, Фольгер. — У меня большая вера, смешанная с огромным раздражением.
Непроверенная вера редко бывает сильной. Глубокая, непоколебимая вера закалялась в огне.
Бог по определению является носителем всех возможных знаний, для него было бы невозможно верить во что-либо. Таким образом, вера строится на неведении и надежде.
Смирение есть суть покаяния. Смирение бескорыстно, а не эгоистично. Он не требует своего или говорит с моральным превосходством. Вместо этого смирение отвечает мягко и доброжелательно слушает для понимания, а не для оправдания. Смирение признает, что никто не может изменить кого-то другого, но с верой, усилием и помощью Бога мы можем претерпеть свое собственное могущественное изменение сердца.
Невежество — это власть абсурда.
Слово «религия» — это всего лишь ярлык. За этим стоит, самое главное, слово «вера». У вас либо есть вера, либо нет веры, либо у вас есть степени веры, а если у вас есть степени веры, то вы становитесь агностиком. Вы как бы между, или вы на заборе.
Когда увидишь, что кто-нибудь жалуется на дурной характер и дурной нрав такого-то человека, то знай, что жалующийся зол, так как он дурно отзывается о том дурном человеке, потому что добр только тот, кто спокойно терпит. по отношению к злым и злобным.
Абсурдность — это то, что я больше всего люблю в жизни, и есть юмор в борьбе с невежеством. Если бы вы видели, как человек постоянно врезается в стену, пока он не превратился в кровавое месиво, через некоторое время это рассмешило бы вас, потому что это становится абсурдным.
Я не уверен, что кто-то способен отражать абсурд, не имея сильного чувства смысла. Абсурд имеет смысл только на осмысленном фоне. Глубокий смысл проливает свет на абсурдность. Должна быть точка схода, метафизический горизонт, если хотите, где сливаются абсурд и смысл.
Все хорошее в христианской жизни растет на почве смирения. Без смирения всякая добродетель и всякая благодать увядают. Вот почему Кальвин сказал, что смирение – это первое, второе и третье место в христианской вере.
Без постоянно живого и артикулированного опыта абсурда не было бы причин пытаться сделать что-то осмысленное. И наоборот, как можно переживать собственную нелепость, если не ищешь постоянно смысла?
Кто также осознает огромный риск, связанный с верой, - когда он, тем не менее, совершает прыжок веры, - это [является] субъективностью... в ее кульминации.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!