Цитата Джона Кальвина

Почти вся мудрость, которой мы обладаем, то есть истинная и здравая мудрость, состоит из двух частей: познания Бога и самих себя. — © Джон Кальвин
Почти вся мудрость, которой мы обладаем, то есть истинная и здравая мудрость, состоит из двух частей: познания Бога и самих себя.
Без познания себя нет познания Бога. Наша мудрость, поскольку она должна считаться истинной и твердой Мудростью, почти целиком состоит из двух частей: познания Бога и самих себя. Но так как они связаны между собой многими узами, то нелегко определить, какая из них предшествует другой и порождает ее.
Истинная мудрость состоит из двух вещей: познания Бога и познания себя.
Мудрость и знание лучше всего можно понять вместе. Знание — это обучение, сила разума, позволяющая понять и описать вселенную. Мудрость — это знание того, как применять знания и как не применять их. Знание — это знать, что сказать; мудрость в том, чтобы знать, говорить это или нет. Знание дает ответы; мудрость задает вопросы. Знаниям можно научить, мудрость вырастает из опыта.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Истинная мудрость человека состоит в познании Бога Творца и Искупителя.
Наша истинная и подлинная мудрость может быть резюмирована как знание Бога и знание самих себя.
Философ любит мудрость, а не знание, которое при всех его великих применениях в конечном счете страдает от калечащего эффекта эфемерности. Все знания преходящи, связаны с окружающим миром и подвержены изменениям по мере изменения мира, тогда как мудрость, истинная мудрость вечна, неизменна. Чтобы быть философом, нужно любить мудрость ради нее самой, принимать ее постоянную значимость и в то же время ее вечную неуместность. Участь мудрых — понимать ход истории и, тем не менее, никогда не формировать его.
Мудрость самадхи совершенно иная. Мудрость более высокого уровня не может быть записана. Это нельзя говорить. Истинная мудрость — это знание вселенной, которое находится за пределами физического выражения.
Велики те два дара, мудрость и воздержание: воистину, мудрость, посредством которой мы формируемся в познании Бога; воздержание, посредством которого мы не сообразуемся с этим миром.
Мудрость нельзя передать. Мудрость, которую пытается передать мудрец, всегда звучит как глупость для кого-то другого... Можно передать знание, но не мудрость. Его можно найти, прожить им, творить чудеса через него, но нельзя передать и научить этому». - Герман Гессе, Сиддхартха "Мы не получаем мудрости; мы должны открыть ее для себя после путешествия, которое никто не может взять за нас или от которого никто не избавит нас.
Я думаю о потребности в большей мудрости в мире, чтобы иметь дело со знаниями, которые у нас есть. Когда-то у нас была мудрость, но мало знаний. Теперь у нас есть много знаний, но достаточно ли у нас мудрости, чтобы обращаться с этими знаниями?
Чистая мудрость всегда устремлена к Богу; чистейшая мудрость есть знание Бога.
Знание — это пристрастие, как пьянство; знание не приносит понимания. Знанию можно научить, но не мудрости; должна быть свобода от знания для прихода мудрости.
Способность восхищаться тем, что заслуживает восхищения, тонкое и быстрое восприятие прекрасного и истинного, есть одна из высших и благороднейших наших способностей, порожденная вкусом, знанием и мудростью, или, вернее, это вкус и истина. мудрость и знание в одном редком и великом сочетании.
Знание и мудрость должны идти рука об руку. Поэтому адепт будет стремиться преуспеть в знании так же, как и в мудрости, ибо ни одно из них не должно отставать в развитии.
А все знание и премудрость, какие есть в творениях, будь то ангелы или люди, есть не что иное, как причастность той единой вечной, непреложной и преумноженной премудрости Божией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!