Цитата Джона Кальвина

Мы не должны размышлять о нечестии людей, но смотреть на образ Божий в них, образ, который, покрывая и стирая их недостатки, образ, который своей красотой и достоинством должен соблазнять нас любить и принимать их.
Несомненно, есть только один способ добиться того, что не только трудно, но и совершенно противно человеческой природе: любить ненавидящих нас, воздавать пользой за их злые дела, воздавать благословением за упреки. В том, что мы помним не о злых намерениях людей, но смотрим на образ Божий в них, который отменяет и стирает их прегрешения и своей красотой и достоинством манит нас любить и обнимать их.
Когда я смотрю на лица разумных существ, я смотрю на образ Бога, которому служу. Нет ничего, кроме тех, в которых есть определенная доля божественности; и хотя мы облечены телами по образу нашего Бога, тем не менее эта смертность отступает перед той долей божественности, которую мы наследуем от нашего Отца.
Плохо быть осужденным тащить за собой этот образ, в который меня заточила природа. Почему я должен соглашаться на увековечение образа этого образа?
Верно, что все люди созданы по образу Божию, но христиане должны сознавать этот факт, а сознавая его, должны осознавать важность художественной, эстетической и творческой жизни как творческих созданий Творца. Если мы созданы по образу Художника, то должны искать проявления артистизма, и быть чуткими к красоте, отзываться на то, что создано для нас.
Один из способов, которым мы отражаем Божью любовь и приносим Ему славу, — это принимать друг друга так же, как Он принимает нас. Это означает, что мы принимаем причуды других и не замечаем их недостатков, чтобы увидеть человека, созданного по образу Божьему.
Любовь есть образ Божий, и не безжизненный образ, а живая сущность божественного естества, сияющая всем благом.
Я создаю один образ, хотя «создавать» — не то слово; Я позволяю, быть может, эмоционально «создать» во мне образ, а затем прилагаю к нему все свои интеллектуальные и критические силы, — пусть он порождает другой, пусть этот образ противоречит первому, образует третий образ, выведенный из другого. два вместе, четвертый противоречивый образ, и пусть все они, в установленных мною формальных рамках, конфликтуют.
Язык момента или, так сказать, язык порядка, в котором мы живем, есть образ. Я чувствовал, что если я хочу общаться с публикой, мне лучше всего делать это с помощью языка образов. Это сознательное принятие противоречия.
Мы не должны смотреть на то, чего заслуживают люди сами по себе, но обращать внимание на образ Божий, который существует во всем и которому мы обязаны всей честью и любовью.
Образ не может быть лишен первозданной свежести, на которую никогда не может претендовать идея. Идея производна и приручена. Образ находится в естественном или диком состоянии, и его нужно обнаружить там, а не помещать туда, подчиняясь своему собственному закону, а не нашему. Мы думаем, что можем схватить образ и взять его в плен, но послушный пленник — это не реальный образ, а только идея, то есть образ с выбитым из него характером.
Поскольку все люди созданы по образу Божьему, все заслуживают того, чтобы к ним относились с достоинством, которое дает этот образ.
Бог воспроизводит и воплощает Свой образ в миллионах обычных людей, таких как мы. Это высшая тайна. Мы призваны нести этот образ как Тело, потому что любой из нас, взятый по отдельности, представлял бы собой неполный образ, отчасти ложный и всегда искаженный, как один стеклянный осколок, отколотый от зеркала. Но коллективно, во всем нашем многообразии, мы можем объединиться как сообщество верующих, чтобы восстановить образ Божий в мире.
Если вы заметили, что я не использую длинные дубли, то это не потому, что они мне не нравятся, а потому, что никто не дает мне необходимых средств, чтобы ими себя баловать. Экономнее сделать одно изображение, потом это изображение, а потом это изображение, а затем попытаться отрегулировать их в монтажной студии.
Образ, который вызывает моя работа, — это образ добра, а не зла; образ порядка - не хаоса; образ жизни - не смерть. Вот и все содержание моих построений.
Кому говорит наш Бог: «по образу нашему» (Быт. 1:26), кому, как не Тому, Который есть «сияние славы Своей и образ лица Своего» (Евр. 1:3). ), «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15)? Именно к Своему живому образу, к Тому, Кто сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10, 30), «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9), Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему».
Христос есть совершеннейший образ Божий, в который мы настолько обновлены, что носим образ Божий в познании, чистоте, праведности и истинной святости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!