Цитата Джона Кальвина
Поскольку все находится в распоряжении Бога, и решение о спасении или смерти принадлежит Ему, Он упорядочивает все своим советом и указом таким образом, что некоторые люди рождаются преданными от утробы к верной смерти, чтобы Его имя могло быть прославился своим разрушением.
Связанные цитаты
Есть два вида смерти: смерть неизбежная и общая для всех существ, и смерть добровольная и присущая только некоторым из них. Это вторая смерть, которая предписана нам словами Посланника Аллаха: «Умри прежде, чем умрешь». Воскресение совершается для того, кто умирает этой добровольной смертью. Его дела возвращаются к Богу, и они всего лишь одно. Он вернулся к Богу и видит Его через Него. Как сказал Пророк - ему благодать и мир!
Итак, мы говорим, что Писание ясно доказывает то, что Бог Своим вечным и непреложным советом определил однажды для всех тех, кого Ему угодно было однажды допустить ко спасению, и тех, кого, с другой стороны, Ему угодно было обречь на гибель. Мы утверждаем, что этот совет в отношении избранных основан на Его свободном милосердии, без всякого уважения к человеческому достоинству, а тех, кого он обрекает на гибель, лишает доступа к жизни справедливый и непорочный, но в то же время непостижимый суждение
Быть «во Христе» — значит довериться Ему в спасении от греха. Быть «во Христе» — значит доверять Его доброте, а не своей собственной; верить, что Его жертвенная смерть на кресте полностью уплатила наш долг смерти за наши грехи; верить, что Его воскресение дает нам вечную жизнь, вместо того, чтобы полагаться на нашу собственную способность угодить Богу. Быть «во Христе» — значит верой претендовать на безвозмездный дар спасения. Быть «во Христе» означает наслаждаться полностью восстановленными отношениями с нашим Небесным Отцом благодаря праведному положению Его Сына.
Все хотят быть первыми в этом будущем, а между тем смерть и мертвая тишина есть единственное несомненное и общее для всех в этом будущем! Как странно, что это единственное, несомненное и общее для всех, почти не имеет влияния на людей и что они наиболее далеки от того, чтобы считать себя братством смерти! Меня радует, что люди вообще не хотят думать о смерти!
Даже на кресте Бог допустил то, что ненавидел, — несправедливую и мучительную смерть Своего собственного драгоценного Сына, — чтобы совершить то, что Он ценил выше жестокой смерти Своего собственного Сына; то есть спасение для мира грешников. Таким образом, худшее в мире убийство становится единственным спасением в мире.
Мужчине необходимо иметь надежду и уверенность в себе, несмотря ни на что, и иногда ему нужен кто-то, его приятель, или его мать, или его жена, или Бог, чтобы дать ему эту уверенность. У него должны быть какие-то внутренние стандарты, за которые стоит бороться, иначе не будет никакого способа привести его к конфликту. И он должен быть готов предпочесть смерть бесчестию, не распевая об этом слишком много песен и плясок. Вот и все.
Смерть настолько важна, что Бог наслал смерть на своего собственного сына, тем самым помогая нам отличить добро от зла достаточно хорошо, чтобы мы могли навсегда избежать смерти и жить вечно в Божьей благодати.
Аттен. Скажите, от какой болезни умер мистер Бэдмэн, ибо теперь я понимаю, что мы подошли к его смерти? Мудрый. Я не могу так правильно сказать, что он умер от одной болезни, потому что многие согласились и сложили головы вместе, чтобы привести его к концу. Он страдал отечностью, был чахоточным, пресыщался, был подагрой и, как некоторые говорят, имел привкус оспы в кишках. Однако капитаном всех этих смертников, пришедших против него, чтобы забрать его, была чахотка, ибо именно она свела его в могилу.
Наш метод возвещать спасение таков: указать каждому сердцу на любящего Агнца, умершего за нас, и хотя Он был Сыном Божьим, принес Себя за наши грехи... проповедью Своей крови и Его любовь до смерти, даже до смерти крестной.
...Господь сказал, приблизившись к страстям Своим: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. Если Бог прославится в Нем, то и Бог прославит Его в Себе; и Он тотчас прославит Его» (Ин. 13:31-32). Отсюда ясно, что божественные дары следуют за страданиями, перенесенными ради добродетели.
Над душами людей раскинулись крылья кондоров колоссальных чудовищ, и всевозможные злые существа охотятся на сердце, душу и тело человека. И все же, возможно, когда-нибудь тени исчезнут, и Князь Тьмы будет навеки закован в своем аду. А до тех пор человечество может только стойко противостоять чудовищам в своем собственном сердце и вовне, и с помощью Бога оно еще может одержать победу.
Когда Бог собирается одарить Свою церковь каким-либо великим благословением, часто в первую очередь Его манера упорядочивать вещи в Своем провидении так, чтобы показать Своей церкви их великую нужду в этом и привести их в бедственное положение из-за нужды. об этом, и тем заставил их искренне взывать к Нему об этом.
Мы безоговорочно принимаем библейские учения о том, что Христос есть Сын Божий и что Он пришел в мир, чтобы искупить людей от духовной и временной смерти, принесенной в мир падением Адама. Никто не может слишком прямо заявить или слишком сильно подчеркнуть ту вечную истину, что спасение во Христе и что оно приходит благодаря Его искупительной жертве. Мы также не можем слишком ясно излагать евангельскую истину о том, что мы также должны делать определенные вещи, чтобы спастись.
Если бы у человека был свой путь, план искупления был бы бесконечным и кровавым конфликтом. На самом деле спасение было куплено не кулаком Иисуса, а Его пронзенными гвоздями руками; не мускулами, а любовью; не местью, а прощением; не силой, а жертвой. Иисус Христос, наш Господь, сдался, чтобы победить; Он уничтожил Своих врагов, умерев за них, и победил смерть, позволив смерти победить Себя.
Так же, как нерожденный младенец находится в утробе матери, эти пять его жизненных судеб определены: продолжительность его жизни, его деятельность, приобретение им богатства и знаний и время его смерти.
Религиозный человек, мистик, пытается исследовать тайну смерти. Исследуя тайну смерти, он неизбежно приходит к познанию того, что такое жизнь, что такое любовь. Это не его цели. Его цель — проникнуть сквозь смерть, ведь кажется, что нет ничего более загадочного, чем смерть. В любви есть какая-то тайна из-за смерти, и в жизни тоже есть какая-то тайна из-за смерти.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов