Цитата Джона Кальвина
Есть сыны Божии, которые еще не кажутся таковыми нам, но теперь представляются таковыми Богу; и есть такие, которые по какой-то самонадеянной или временной благодати названы так нами, но не таковыми для Бога.
Связанные цитаты
Апостол Иоанн сказал: «Возлюбленные! мы теперь сыны Божии». Он не сказал, что постепенно мы станем сынами Божьими. Он сказал, что мы есть сейчас, сегодня, в этот момент. «Ныне мы сыны Божии, и еще не открылось, что будем, но знаем, что, когда Он явится, будем подобны Ему, ибо увидим Его, как Он есть».
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
«Теперь мы сыны Божьи». Это начальная точка усыновления. Однако «еще не открылось, что будем; но знаем, что, когда Он явится, будем подобны Ему; ибо мы увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2). Это совершенство усыновления и обновления, которое даровал нам Бог во Христе, и о котором Иоанн говорит в своем Евангелии, что «Христос дал силу быть сынами Божиими и верующим во имя Его, которые были рожден не от крови, не от хотения плоти, не от хотения человека, но от Бога» (Ин. 1:12-13).
Бог чувствовал, Бог вкушал и наслаждался, конечно, Бог, но Бог с теми дарами, которые льстит душе, Бог во мраке, в лишении, в заброшенности, в чувственности, настолько Бог, что он есть, так сказать, Бог голый и одинокий. Будем ли мы бояться этой смерти, которая должна произвести в нас истинную божественную жизнь благодати?
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Мы хотим быть настоящими. Не будем казаться больше, чем мы есть. Не будем притворяться лицемерием, притворным смирением, но будем настоящими; это радость Бога. Бог хочет, чтобы мы были настоящими мужчинами и женщинами, и если мы утверждаем, что мы не такие, Бог знает о нас все. Бог ненавидит притворство.
Наши лучшие качества говорят нам, что «там, если бы не милость Божья...» и что, в конце концов, между нами и ими нет никакой дистанции. Это просто мы. Наша лучшая и благородная надежда состоит в том, чтобы подражать Богу, в которого мы верим. Богу, у которого есть много места в Божьем горе и сердце для всех нас.
У нас есть идея, что Бог собирается сделать что-то исключительное, что Он готовит и снаряжает нас для какой-то необычной работы в будущем. Но по мере того, как мы возрастаем в Его благодати, мы обнаруживаем, что Бог прославляет Себя здесь и сейчас, в этот самый момент. Если мы имеем за собой Божью уверенность, то самая удивительная сила становится нашей, и мы учимся петь, прославляя Его даже в обычные дни и образы жизни.
Милость Божия удивительна! Мы спасены по благодати — Божьей незаслуженной милости — и мы живем по благодати, которая также является Божьей силой в нашей жизни, чтобы делать то, что мы никогда не смогли бы сделать своими собственными силами. И все потому, что Бог есть любовь, и Он любит нас безусловно, постоянно и всецело.
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Божий взгляд на нас замечателен, почти невероятен. Он радуется нам и любит нас как заботливый Отец. Он бежит к нам, готовый обнять и простить нас. Он за нас во всех жизненных муках и может поддержать нас в любых испытаниях. по мере того, как я учусь смотреть с точки зрения Бога, мой взгляд на все остальное меняется. я понимаю, что мои неудачи не дисквалифицируют меня. я знаю о безопасности, которую я уже имею в Божьей благодати. я верю, что ничто не отлучит меня от любви Бога во Христе.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Я слышал, как говорят, что благодать — это Бог, простирающий Божьи руки в мир. И Библия говорит нам, что мы являемся частью тела Христова, что если мы позволим Духу двигаться через нас, мы можем стать руками Христа на земле. Руки, которые исцеляют, благословляют, объединяют и любят. Мне хотелось бы думать, что руки Бога немного похожи на мужские руки Грейс — нежные, но большие, занятые и жесткие. Божьи руки — это руки творца — художника, который лепил и формировал вселенную из пустоты, который вырезал материю из небытия.
Мы не дружим с Богом; Бог дружит с нами, знакомит нас с собой, открывая нам Свою любовь... Слово «знать», когда оно используется по отношению к Богу таким образом, является словом суверенной благодати, указывающим на Божью инициативу в любви, выборе, искуплении. , призывая и сохраняя.
Благодать никогда не бывает дешевой. Это абсолютно бесплатно для нас, но бесконечно дорого для Бога... Тот, кто склонен использовать благодать как разрешение на безответственное, греховное поведение, конечно, не ценит бесконечную цену, которую Бог заплатил, чтобы дать нам Свою благодать.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов