Цитата Джона Кальвина

Смешанное тщеславие и гордыня проявляются в том, что, когда несчастные люди ищут Бога, вместо того, чтобы вознестись выше самих себя, как им надлежит, они измеряют Его собственной плотской глупостью и, пренебрегая основательным исследованием, улетают предаваться своему любопытству. напрасные домыслы.
Напрасный эквивалентен пустому; Таким образом, тщеславие — такая жалкая вещь, что нельзя назвать ее хуже, чем ее собственное имя. Он провозглашает себя таким, какой он есть.
Любопытство есть не что иное, как тщеславие. Чаще всего мы ищем знания только для того, чтобы показать их.
Естественно, люди склонны плести себе паутину мнений из собственного мозга и иметь религию, которую можно назвать своей собственной. Они гораздо более готовы сделать себя верой, чем принять то, что Бог дал им в руки; гораздо более склонны принять учение, направленное на их плотские блага, честь или наслаждение, чем учение, направленное на самоотречение.
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
Тщеславие и гордость — разные вещи, хотя эти слова часто используются как синонимы. Человек может гордиться, не будучи тщеславным. Гордость больше связана с нашим мнением о себе; тщеславие, к тому, что мы хотели бы, чтобы другие думали о нас.
Я бы лучше боролся с гордостью, чем с тщеславием, потому что у гордости есть способ борьбы. Вы знаете, где это. Он бросает на тебя свою черную тень, и ты не теряешься, куда ударить. Но тщеславие есть такое обманчивое, насекомоядное, размножающееся чувство, и люди, борющиеся с тщеславием, подобны людям, борющимся с мошками и бабочками. Их легче догнать, чем поразить.
Дантес прошел через все этапы пыток, свойственных заключенным в напряжении. Сначала его поддерживала эта гордость сознательной невинности, которая является следствием надежды; потом он стал сомневаться в своей невиновности, что оправдывало в какой-то мере веру губернатора в его душевное отчуждение; а затем, ослабив чувство гордыни, обратился с мольбами не к Богу, а к человеку. Бог всегда является последним ресурсом. Несчастные, которым следует начать с Бога, не имеют на Него никакой надежды, пока не исчерпают все другие средства спасения.
[Тщеславие] есть непризнанная форма глупости, надо забыть космическую бессмысленность всех наших поступков, чтобы быть тщеславным, а это вопиющая форма глупости.
Это миф, что человек в своем естественном состоянии искренне ищет Бога. Люди ищут Бога. Но они не ищут его таким, какой он есть. Они ищут его в крайнем случае, как того, кто мог бы уберечь их от смерти или увеличить их мирские удовольствия. Помимо обращения, никто не приходит к свету Божьему.
Женщины «гипергамны». Это означает, что они ищут мужчин с более высоким статусом, чем они сами. Даже самая ярая гетеросексуальная феминистка может любить только кого-то более могущественного, чем она. Излишне говорить, что чем выше она поднимается, тем меньше добычи.
Тщеславие — родственник Гордости; Тщеславие болтливо, гордыня молчит. Когда Тщеславие и Гордость собираются вместе, они могут создавать чудовищ.
Если ты чувствуешь гордость, пусть это будет мыслью, что ты раб Божий, сын Божий. У великих людей характер ребенка. Они всегда дети перед Ним; поэтому они свободны от гордыни. Вся их сила от Бога, а не от них самих. Оно принадлежит Ему и исходит от Него.
Его эпитафия: В этой гробнице Диофант, Ах, какое чудо! И гробница повествует научно меру его жизни. Бог соблаговолил, чтобы он был мальчиком шестую часть своей жизни; когда прибавился двенадцатый, на его щеках появилась борода; Он зажег для него свет брака после седьмого, а на пятом году после женитьбы подарил ему сына. Увы! поздно родившийся и несчастный ребенок, когда он достиг меры половины жизни своего отца, холодная могила взяла его. Утешая свое горе этой наукой о числах в течение четырех лет, он дожил до конца своей жизни.
Он (Мухаммед) соблазнил людей обещаниями плотских удовольствий, к которым нас побуждает похоть плоти. Его учение также содержало заповеди, которые соответствовали его обещаниям, и он дал волю плотским удовольствиям. Во всем этом нет ничего неожиданного; ему подчинялись плотские мужчины. Что же касается доказательств истинности его учения, то он приводил только такие, которые могли быть восприняты естественными способностями человека, обладающего очень скромной мудростью. Действительно, истины, которым он учил, смешались со многими баснями и с учениями величайшей лжи.
Человеческое тщеславие так устроено, что цепенеет перед трудностями. Чем больше объект скрывается от наших глаз, тем большее усилие мы прилагаем, чтобы схватить его, потому что он уязвляет нашу гордость, возбуждает наше любопытство и кажется интересным. Борясь за своего Бога, каждый на самом деле борется только в интересах своего тщеславия, которое из всех страстей, порождаемых неорганизованностью общества, быстрее всего обижается и способно на величайшие преступления. безумия.
Если вы осмелитесь отвлечься от своих проблем, отвлечься от собственных нужд и вместо этого стремиться быть благословением для других людей, Бог сделает для вас больше, чем вы можете даже просить или думать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!