Цитата Джона Кальвина

Всякий раз, когда истина Божия искажается или когда кто-либо отвращается от чистой простоты Евангелия, мы никоим образом не должны щадить его, но хотя бы весь мир восстал против нас, но мы должны поддерживать это дело с непобедимым постоянством, без изгиб для любого существа.
Без поиска истину вообще нельзя познать. Его нельзя ни провозглашать с кафедры, ни излагать в статьях, ни каким-либо образом готовить и продавать в упаковках, готовых к употреблению. Истина должна быть вытащена для каждого человека сама собой из нее такой, с такой помощью, какую он может получить, правда, но не без сурового собственного труда.
Ни одно разумное существо не может быть счастливо, не действуя все ради Бога. Сам Бог не мог сделать его счастливым иначе... В мире нет ничего, ради чего стоило бы жить, кроме как делать добро и совершать дело Божие, делать дело, которое делал Христос. Я не вижу в мире ничего другого, что могло бы принести какое-либо удовлетворение, кроме как жить для Бога, угождать Ему и исполнять всю Его волю.
Вы должны броситься на Евангелие Божие всем своим весом, без всякого отступления, без всякого сомнения, даже без тени подозрения, что оно даст.
В мире, где Бога нет, любой разумный человек должен видеть, что склонность к эгоизму должна быть самой почитаемой из всех человеческих черт. Отсюда следует вывод, что любой человек, зная, что все пространство его существования конечно, и который не посвящает каждое мгновение своей жизни актам чистого эгоизма, должен рассматриваться как не более чем дурак.
Если мы хотим найти Бога среди всего религиозного внешнего, мы должны сначала решить найти Его, а затем идти путем простоты. Ныне, как всегда, Бог открывает Себя «младенцам» и скрывается во мраке от мудрых и разумных. Мы должны упростить наш подход к Нему. Мы должны раздеться до самого необходимого (а их будет, к счастью, немного). Мы должны отложить все усилия, чтобы произвести впечатление, и прийти с бесхитростной искренностью детства. Если мы сделаем это, без сомнения, Бог быстро ответит.
Посмотрим, чтобы наше знание о Христе не было бессильным, бесплодным, непрактичным знанием: о, если бы оно, переходя от нашего разумения к нашим устам, могло сильно растопить, усластить и увлечь наши сердца! Помните, братья, святое призвание никогда не спасало человека без святого сердца; если только наши языки будут освящены, весь наш человек должен быть проклят. Мы должны быть судимы одним и тем же евангелием, предстать перед одним и тем же судом, приговорены к одним и тем же срокам и наказаны так же сурово, как и любые другие люди.
По этим подлым улицам должен идти человек, который сам не подлый, не запятнанный и не испуганный ... Он герой, он все. Он должен быть совершенным человеком, простым человеком и в то же время необычным человеком. Он должен быть, пользуясь несколько заезженным выражением, человеком чести, по инстинкту, по неизбежности, не думая об этом и уж точно не говоря об этом. Он должен быть лучшим человеком в своем мире и достаточно хорошим человеком для любого мира.
Красота должна воздействовать на чувства, должна доставлять нам непосредственное наслаждение, должна производить на нас впечатление или проникать в нас без всякого усилия с нашей стороны.
Искать какую-либо форму Бога и приписывать Ему форму и образ есть доказательство глупости человека. Ибо Бог, кем бы Он ни был (если, быть может, есть что-нибудь иное, кроме самого мира), и в какой бы части ни обитал, Он есть все чувство, все зрение, все слух: Он есть вся жизнь и душа, все Самого Себя.
Я верю, что если бы и был какой-то Бог, то он не был бы ни в одном из нас, ни в вас, ни во мне, а был бы только в этом маленьком пространстве между ними. Если в этом мире и есть какое-то волшебство, то оно должно заключаться в попытке понять кого-то, кто чем-то делится. Я знаю, добиться успеха почти невозможно, но кого это действительно волнует? Ответ должен быть в попытке.
Тот, кто хочет хорошо писать на каком-либо языке, должен следовать совету Аристотеля: говорить, как простые люди, думать, как мудрецы: и так каждый человек должен понимать его, и суждения мудрецов позволяют ему.
Объекты должны исчезнуть, ум должен стать просто чистым зеркалом — отражением, ничего не отражающим — просто зеркалом без какого-либо объекта в нем, чистым зеркалом. Дхьян указывает на эту чистоту ума. Итак, во-первых, в уме не должно быть никаких объектов. Ум должен оставаться в одиночестве, не думая ни о чем — без мыслей, только сознание, только осознание, только бдительность. Эта бдительность без какого-либо объекта и есть медитация.
Мы должны объединиться. Насилие в отношении женщин не может быть допущено в любой форме, в любом контексте, при любых обстоятельствах, ни одним политическим лидером или ни одним правительством.
Мы не можем отделить себя от тех, кого мы называем «низшими» животными. Они ниже по шкале эволюции, но они, как и мы, члены Единой Семьи. Мы не должны отнимать жизнь ни у одного существа. Действительно, мы никогда не должны отнимать то, что не можем дать. А так как мы не можем оживить мертвое существо, мы не имеем права отнимать у него жизнь.
По-настоящему мудрый человек тот, кто верит Библии вопреки мнению любого человека. Если Библия говорит одно, а кто-то говорит другое, мудрый человек решит: «Эта книга — Слово того, кто не может лгать».
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!