Цитата Джона Кассиана

...мы знаем, что Бог по-разному организует возможности для спасения. Наше положение таково, что мы с готовностью или вяло реагируем на эти возможности, предоставленные нам Богом. Бог послал призыв исходить из вашей родины; Авраам своим выходом проявлял послушание. В землю пришло наставление; это было сделано, и это была работа послушания. Но дополнение, которое я вам покажу, имеет отношение к благодати Бога, Который дал повеление и обещание.
И как мне призвать Бога моего, Бога моего и Господа, если, когда я взываю к Нему, я буду призывать Его к себе? и какое место есть во мне, куда мой Бог может войти в меня? откуда может войти в меня Бог, Бог, сотворивший небо и землю? Неужели, Господи Боже мой, есть ли во мне что-нибудь, что могло бы вместить Тебя?
Послушание не состоит в том, чтобы отплатить Богу и таким образом превратить благодать в торговлю. Послушание приходит из веры в Бога в получении большей благодати — будущей благодати — и, таким образом, в увеличении бесконечных ресурсов Божьей любви и силы.
В одном вы можете быть уверены, так это в том, что Бог уже проработал все детали того, к чему приведет ваше послушание, и все это хорошо. нам не нужно бояться того, что наше послушание приведет к тому, что произойдет в нашей жизни. мы должны бояться только того, что наше непослушание заставит нас упустить. чем скорее эта истина найдет отклик в вашем сердце, тем быстрее вы сможете примириться с повелением от Бога, которое вы не вполне понимаете.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Наше послушание доставляет Богу удовольствие, когда оно доказывает, что Бог является нашим сокровищем. Это хорошая новость, потому что это очень просто означает, что повеление повиноваться — это повеление быть счастливым в Боге. Божьим заповедям так же трудно повиноваться, как трудно верить Божьим обетованиям. Слову Божьему так же трудно повиноваться, как трудно лелеять красоту Бога.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
У нас есть обетование о том, что Бог будет нашим Богом, и о благословении Христа для нас самих, поскольку мы являемся семенем Авраама, и тем не менее принимаем все коллективное обетование, данное ему и нам.
Когда мы пытаемся представить, на что похож Бог, мы неизбежно должны использовать то, что не является Богом, в качестве исходного материала для работы нашего ума; следовательно, кем бы мы ни представляли себе Бога, Он не есть, ибо мы построили свой образ из того, что Он создал, а то, что Он создал, не есть Бог. Если мы настаиваем на попытках вообразить Его, мы кончаем идолом, сделанным не руками, а мыслями; и идол ума так же оскорбителен для Бога, как идол руки.
В Писании избрание Бога ... происходит не по делам, а по благодати. Божий план избрания готовит путь спасения, на котором человек узнает, что спасение достигается только как божественный дар, а не как приобретение благодаря добрым делам.
Я думаю, мы преувеличиваем, что Бог — это Бог, Который хочет, чтобы мы слушались. Послушание — это не конечная цель. Послушание — это наше призвание только для того, чтобы мы могли шагнуть в нашу свободу.
Бог чувствовал, Бог вкушал и наслаждался, конечно, Бог, но Бог с теми дарами, которые льстит душе, Бог во мраке, в лишении, в заброшенности, в чувственности, настолько Бог, что он есть, так сказать, Бог голый и одинокий. Будем ли мы бояться этой смерти, которая должна произвести в нас истинную божественную жизнь благодати?
Поклонение не должно толковаться как утилитарное. Его цель не в том, чтобы набрать численность и не в том, чтобы нашу церковь считали успешной. Наоборот, вся причина нашего поклонения в том, что Бог этого заслуживает. (Поклонение) погружает нас в царственное великолепие Царя космоса… предоставляет нам возможность наслаждаться Божьим присутствием общими способами, которые уводят нас из времени в вечные цели Царства Божьего. В результате мы изменимся, но не из-за того, что мы делаем. Бог, на котором мы сосредоточены и которому мы подчиняемся, преобразит нас Своим Откровением о Себе.
Всякое истинное послушание исходит из сердца. Это была сердечная работа со Христом. И если мы согласимся, Он так отождествит Себя с нашими мыслями и целями, так смешает наши сердца и умы в соответствии с Его волей, что, повинуясь Ему, мы будем лишь исполнять свои собственные импульсы. Воля, утонченная и освященная, найдет наивысшее наслаждение в служении Ему. Когда мы знаем Бога так, как это наша привилегия знать Его, наша жизнь будет жизнью постоянного послушания. Через признание характера Христа, через общение с Богом грех станет нам ненавистен.
Заметьте, умоляю вас: в активном послушании мы поклоняемся Богу, делая то, что угодно Богу, но в пассивном послушании мы также поклоняемся Богу, будучи довольны тем, что Бог делает.
Не будем мучить друг друга за то, что мы не все одинаковы, но поверим, что Бог лучше всех знал, что Он делает, делая нас такими разными. Так наилучшая гармония возникнет из кажущихся разногласий, наилучшая привязанность — на основе различий, наилучшая жизнь — на основе борьбы, и наилучшая работа будет сделана, когда каждый будет делать свою работу и позволит каждому другому делать и быть тем, что создал Бог. его за.
Разве мы не видим, как Бог действует в наших обстоятельствах? Темные времена разрешены и приходят к нам через суверенитет Бога. Готовы ли мы позволить Богу делать с нами то, что Он хочет? Готовы ли мы отделиться от внешних, очевидных благословений Бога? Пока Иисус Христос действительно не станет нашим Господом, у каждого из нас есть свои цели, которым мы служим. Наша вера реальна, но еще не постоянна. И Бог никогда не спешит. Если мы готовы ждать, мы увидим, как Бог указывает, что мы были заинтересованы только в Его благословениях, а не в Самом Боге.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!