Цитата Джона Каца

Это естественное собачье поведение - грызть все подряд, валяться в помете других животных, трахаться и драться с другими собаками, угрожать всему, что вторгается в дом. Все это поведение можно обуздать, но это требует много работы. Дрессировщики говорят, что собаке требуется около 2000 повторений поведения, чтобы полностью его усвоить.
Поведение человека подчиняется тем же законам, что и любое другое природное явление. Наши обычаи, поведение и ценности являются побочными продуктами нашей культуры. Никто не рождается с жадностью, предрассудками, фанатизмом, патриотизмом и ненавистью; все это выученные модели поведения. Если окружающая среда не изменится, подобное поведение повторится.
Самое интересное в нашем лучшем и худшем поведении — это не само поведение — мозг говорит мышцам делать то или иное — большое дело. Это смысл поведения.
Поведение людей по отношению к низшим животным и их поведение друг к другу находятся в постоянной зависимости.
Когда наше посольство подвергается нападению террористов в Бенгази и нет ответа, вы получаете еще больше плохого поведения. Когда Россия вторгается в Украину и нет ответа, вы получаете еще больше плохого поведения. Когда Сирия переходит красную черту и нет ответа, вы получаете еще больше плохого поведения. Когда Иран запускает испытания баллистических ракет и не получает ответа, вы получаете еще более плохое поведение. Когда Северная Корея атакует Sony Pictures и не получает ответа, вы получаете еще больше плохого поведения. Другими словами, миссис Клинтон, вы не можете вести сзади. Мы должны реагировать, когда на нас нападают или провоцируют.
Если вы снимаете фильмы о дикой природе и собираетесь снимать животных, особенно их поведение, полезно иметь представление о том, кто эти животные, как они работают и, знаете, немного об их поведении.
Когда вы смотрите на любую экспериментальную работу, не связанную напрямую с экономикой, но пытающуюся проверить рациональное поведение другими способами, очевидно, что эксперименты не продемонстрировали рационального поведения. Макро-данные, безусловно, предполагают отклонения от рациональности, но я не хочу сказать, что гипотеза рациональности полностью ошибочна. Если у вас есть какое-то интроспективное представление или экспериментальное представление о поведении людей, оно кажется несовместимым с действительно полномасштабными рациональными ожиданиями.
Когда зрители и болельщики говорят о пьяных дебошах, насилии и собачьих боях: «Ну, футболисты склонны к этим вещам — поэтому мы ими восхищаемся», — они поощряют ужасно пагубное поведение. Можно даже сказать - а-ля римские гладиаторы - подстрекают к такому поведению.
Когда люди покупают, спасают или иным образом приобретают собаку у недобросовестных заводчиков или любительских спасательных групп, они принимают решение с этическими последствиями. Они несут глубокую ответственность за обдумывание своих действий; оценивать поведение собаки, тщательно и строго обучать ее, защищать других людей и собак от вреда.
Когда я наблюдаю за другими животными, я понимаю их поведение. Я не могу сказать то же самое о человечестве.
Характерной чертой человека является не осознание, а подчинение, и характерным результатом этого является религиозная война. Другие животные дерутся за территорию или пищу; но, что уникально в животном мире, люди борются за свои «убеждения». Причина в том, что убеждения управляют поведением, которое имеет эволюционное значение среди людей. Но в то время, когда наше поведение вполне может привести нас к вымиранию, я не вижу причин предполагать, что у нас вообще есть хоть какое-то сознание. Мы упрямые, саморазрушительные конформисты. Любой другой взгляд на наш вид — это просто самодовольное заблуждение.
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
Хотя мы думаем, что внутренние желания, как правило, довольно стабильны, мы не думаем, что они подразумевают что-то вроде той степени предсказуемости в поведении, которую традиционная этика добродетели требует от кого-то, чтобы у кого-то была черта характера, состоящая из одного слова на английском языке, такая как «доброжелательность». При прочих равных, человек с большим стремлением к благополучию других людей будет делать больше для благополучия других людей, но вещи почти никогда не бывают равными.
Мы, люди, находимся в таком странном положении — мы все еще животные, чье поведение отражает поведение наших предков, но мы уникальны — в отличие от любого другого животного на земле. Наша самобытность разделяет нас и позволяет легко забыть, откуда мы пришли. Возможно, собаки помогают нам вспомнить глубину наших корней, напоминая нам — животным на другом конце поводка — что мы можем быть особенными, но мы не одиноки. Не зря мы называем их лучшими друзьями.
Многие люди думают, что я тот, к кому нужно обращаться по вопросам поведения собак. Я не. Все, что вам нужно сделать, это встретиться с Такером; Вы должны знать, что я не специалист по дрессировке собак.
Рациональное поведение требует теории. Реактивное поведение требует только рефлекторного действия.
Психология, как ее понимает бихевиорист, есть чисто объективная, экспериментальная ветвь естествознания, которая так же мало нуждается в самонаблюдении, как науки химия и физика... Здесь принимается позиция, что поведение человека и поведение животных следует рассматривать в одной плоскости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!