Цитата Джона Каупера Поуиса

Какова ценность человеческих жизней? В том, что они продолжают жить столько лет, как звери в зверинце? О ценности человека нельзя судить по количеству болезней, от которых он избежал. Ценность человека в его человеческих качествах: в его характере, в его совести, в благородстве и великодушии, в его душе. Истязание животных ради продления человеческой жизни отделило науку от самого важного, что создала жизнь, — человеческой совести.
Хороший солдат — это слепая, бессердечная, бездушная, кровожадная машина. Он не мужчина. Он не зверь, ибо звери убивают только в целях самообороны. Все человеческое в нем, все божественное в нем, все, что составляет человека, было отброшено, когда он попал в военкомат. Его ум, его совесть, да, самая его душа находятся на попечении его офицера. Ни один человек не может упасть ниже солдата — это глубина, ниже которой мы не можем опускаться.
Человек, способный мучить другого человека, даже если он подонок, чувствует, что в нем что-то ломается, самое главное, что у него есть, его человечность, его душа, если хотите.
Великая судьба человеческой науки состоит не в том, чтобы облегчить труд человека или продлить его жизнь, какими бы благородными ни были эти цели, и не служить целям власти, а в том, чтобы дать человеку возможность ходить прямо и без страха в мире, который он, наконец, понять и где его дом.
Судьбоносный вопрос для рода человеческого представляется мне состоящим в том, удастся ли и в какой мере их культурному развитию справиться с нарушением их общественной жизни человеческим инстинктом агрессии и саморазрушения... несомненно, и состоит в том, что ценностные суждения человека непосредственно вытекают из его стремления к счастью, что, соответственно, они являются попыткой подкрепить свои иллюзии аргументами.
Никто не может сомневаться в правомерности возложения на президента Соединенных Штатов самых торжественных обязательств по сохранению, охране и защите конституции. Это подходящий залог его верности и ответственности перед своей страной; и создает в его совести глубокое чувство долга, призывая одновременно в присутствии Бога и человека к самым священным и торжественным санкциям, которые могут воздействовать на человеческий разум.
Человеческая жизнь — это продолжение принципов природы, а человеческая цивилизация — это предприятие, экстраполированное из человеческой природы: человек и его природный потенциал — это корень всей человеческой области. Великая задача любого философствования состоит в том, чтобы стать способным интерпретировать и управлять потенциальными силами развития в человеческой природе и в человеческом состоянии, оба из которых чрезвычайно фаталистичны.
Сказать, что я нашел ответ на все загадки души, было бы неточно и самонадеянно. Но в знаниях, которые я развил, должны лежать ответы на эту загадку, на эту загадку, на эту проблему - человеческая душа, - ибо под моими и другими руками было видно, что лучшее в человеке реабилитировано. Я обнаружил, что человек — это не его тело, и продемонстрировал, что с помощью Саентологии человек может обрести уверенность в своей личности помимо личности тела. Мы не можем иметь дело с человеческой душой и игнорировать этот факт.
Ценность не присуща, она не в вещах. Это внутри нас; это то, как человек реагирует на условия своего окружения. Ценность не в словах и доктринах, а в человеческом поведении. Важно не то, что человек или группа людей говорят о ценности, а то, как они действуют.
Из всех различий между человеком и низшими животными нравственное чувство, или совесть, безусловно, является самым важным. Это чувство, как замечает Макинтош, «имеет законное превосходство над любым другим принципом человеческого действия»; оно сводится к этому короткому, но властному слову «должен», столь полному большого значения. Это самое благородное из всех качеств человека, побуждающее его без малейшего колебания рисковать своей жизнью ради жизни ближнего; или после должного обдумывания, побуждаемый просто глубоким чувством права или долга, пожертвовать им ради какого-нибудь великого дела.
Мы не можем уменьшить ценность одной категории человеческой жизни — нерожденных — без уменьшения ценности всей человеческой жизни. . . нет дела важнее.
Он увидит себя, жизнь и мир настолько правдоподобно, насколько это позволят наши человеческие ограничения; осознав краткость и ничтожность человеческой жизни, он поймет также, что в индивидуальных умах сосредоточено все ценное, что содержит известная вселенная. И он увидит, что человек, чей разум отражает мир, становится в некотором смысле таким же великим, как мир. Освобождаясь от страхов, одолевающих раба обстоятельств, он испытает глубокую радость и, несмотря на все превратности своей внешней жизни, останется в глубине своего бытия счастливым человеком.
Возвращаясь из глуши, человек становится восстановителем порядка, хранителем. Он видит истину, признает своего истинного наследника, чтит своих предков и свое наследие и дает свое благословение своим преемникам. Он воплощает течение человеческого времени, жизнь и смерть в человеческих пределах горя и радости.
Мир людей забыл радость тишины, покой одиночества, необходимый в какой-то степени для полноты человеческого бытия. Человек не может быть долго счастлив, если он не соприкасается с источниками духовной жизни, которые скрыты в глубине его собственной души. Если человек постоянно изгнан из своего дома, заперт в своем духовном уединении, он перестает быть истинным человеком.
Действия, необходимые для поддержания человеческой жизни, в первую очередь интеллектуальны; все, что нужно человеку, должно быть открыто его умом и произведено его усилием.
Человек в его сыром, естественном состоянии, когда он выходит из утробы, морально и духовно испорчен по характеру и характеру. Каждая часть его существа — его разум, его воля, его эмоции, его привязанности, его совесть, его тело — были затронуты грехом (именно это подразумевается под учением о полной испорченности).
Евангелие Жизни не только для верующих: оно для всех. Вопрос жизни, ее защиты и продвижения касается не только христианина. Хотя вера дает особый свет и силу, этот вопрос возникает в совести каждого человека, ищущего истину и заботящегося о будущем человечества. Жизнь, безусловно, имеет священную и религиозную ценность, но эта ценность никоим образом не касается только верующих. На карту поставлена ​​ценность, которую каждый человек может постичь в свете разума; таким образом, это обязательно касается всех.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!