Цитата Джона Ф. Кеннеди
С чистой совестью наша единственная верная награда, с историей, последним судьей наших дел, давайте идти вперед, чтобы вести страну, которую мы любим, прося его благословения и его помощи, но зная, что здесь, на земле, Божья работа должна быть нашей собственной.
Связанные цитаты
Подобно мусульманам, мы предполагаем, что Бог будет судить нас «по взвешиванию». Если наши добрые дела перевесят наши злые дела, мы благополучно попадем на небеса. Но, увы, если наши злые дела перевесят наши добрые, мы понесем гнев Божий в аду. Мы можем быть «испорчены» грехом, но никоим образом не опустошены им. У нас все еще есть способность уравновешивать наши грехи собственной праведностью. Это самая чудовищная ложь из всех.
Я свидетельствую вам, что Божья рука была в нашей судьбе. Я свидетельствую, что свобода, какой мы ее знаем сегодня, находится под угрозой как никогда в нашей истории. Я также свидетельствую, что эта земля — Америка — должна быть защищена, ее Конституция должна соблюдаться, ибо это земля, предназначенная быть Сионом нашего Бога. Он ожидает, что мы, члены Церкви и носители Его священства, сделаем все возможное, чтобы сохранить свою свободу.
Мы пришли на эту землю с миссией... чтобы у нас была сила идти вперед и предупреждать народы земли. ... Будучи старейшинами Израиля, очень немногие из нас полностью осознают свое положение, свое призвание, наши отношения с Богом, нашу ответственность или работу, которую Господь требует от нас.
Но благословение, обещанное Христом, благословение великой награды, есть награда благодати. Благословение обещано, даже если оно не заработано. Августин сказал об этом так: «Наши награды на небесах — результат того, что Бог увенчал Свои собственные дары.
Мы должны говорить с Богом, как друг говорит со своим другом, как слуга со своим господином; то просим об одолжении, то признаем свои ошибки и сообщаем Ему все, что нас касается, наши мысли, наши страхи, наши планы, наши желания и во всем ищем Его совета.
Мир — это мастерская Бога; сырье принадлежит Ему; идеалы и образцы принадлежат Ему; наши руки — «члены Христовы», наша награда — Его признание. Кузнец или банкир, рисовальщик или врач, художник или проповедник, слуга или государственный деятель должны работать как для Господа, не просто зарабатывая на жизнь, но посвящая жизнь. Это делает жизнь сакраментальной, превращая ее воду в вино. Это дважды благословенно, благословляя и работника, и дело.
Чего хочет Бог, так это чтобы мы жили по Его правилам, в результате чего получали Его благословение и силу. Когда мы, христиане, прославляя наши различия, собираемся вместе как дом Божий, представляющий Царство Божье во славу Божию, мы получаем ответ Бога на наше присутствие в истории.
У нас есть обещание Бога, что то, что мы отдаем, будет возвращено во много раз, поэтому давайте выйдем отсюда и снова зажжем огонь нашей веры. Пусть наша мудрость будет подтверждена нашими делами. Во втором послании к Тимофею нам сказано, что когда наша работа сделана, мы можем сказать: «Мы подвизались добрым подвигом». Мы закончили гонку. Мы сохранили веру». Это свидетельство тому.
Бог никогда не просил нас встречать жизненные трудности и требования на наших условиях или полагаться на собственные силы. Он также не требует, чтобы мы заслужили Его благосклонность, собрав впечатляющее портфолио добрых дел. Вместо этого Он приглашает нас войти в Его покой.
Мы можем игнорировать даже удовольствие. Но боль требует внимания. Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит в нашей совести, но кричит в наших муках: это Его рупор, чтобы будить глухой мир... Несомненно, боль, как Божий рупор, есть ужасное орудие; это может привести к окончательному и непоколебимому бунту. Но это дает единственную возможность для исправления у плохого человека. снимает завесу; он водружает знамя истины в крепости мятежной души.
Разве мы не видим, как Бог действует в наших обстоятельствах? Темные времена разрешены и приходят к нам через суверенитет Бога. Готовы ли мы позволить Богу делать с нами то, что Он хочет? Готовы ли мы отделиться от внешних, очевидных благословений Бога? Пока Иисус Христос действительно не станет нашим Господом, у каждого из нас есть свои цели, которым мы служим. Наша вера реальна, но еще не постоянна. И Бог никогда не спешит. Если мы готовы ждать, мы увидим, как Бог указывает, что мы были заинтересованы только в Его благословениях, а не в Самом Боге.
Молитва есть беседа души с Богом. В этом мы проявляем или выражаем Ему наше благоговение и любовь к Его божественному совершенству, нашу благодарность за все Его милости, наше раскаяние в наших грехах, нашу надежду на Его всепрощающую любовь, нашу покорность Его власти, нашу уверенность в Его заботе, нашу желает Его благосклонности, а также провиденциальных и духовных благословений, необходимых для нас и других.
Молитва предназначена не для того, чтобы снабдить Бога знанием того, в чем мы нуждаемся, а для исповедания Ему нашего чувства нужды. В этом, как и во всем, мысли Бога не такие, как наши. Бог требует, чтобы Его дары искали. Он хочет, чтобы наша просьба оказала ему честь, точно так же, как мы должны поблагодарить Его после того, как Он даровал нам Свои благословения.
Но мы обязуемся освободить мир. Наш труд должен быть в тишине, а все наши усилия должны быть тайными. Ибо в этот просвещенный век, когда люди не верят даже тому, что видят, сомнения мудрецов были бы его величайшей силой. Это будут одновременно и его ножны, и его доспехи, и его оружие, чтобы уничтожить нас, его врагов, которые готовы рисковать даже нашими собственными душами ради безопасности того, кого мы любим. Для блага человечества и для чести и славы Бога.
Тайна духовной жизни заключается в том, что Иисус желает встретиться с нами в уединении нашего собственного сердца, чтобы открыть нам Свою любовь там, освободить нас от наших страхов и открыть нам нашу самую сокровенную сущность. Каждый раз, когда вы пусть любовь Божья проникнет глубже в ваше сердце, она приведет к любви к себе, которая позволит нам искренне любить наших ближних. В уединении нашего сердца мы учимся познавать сокровенное присутствие Бога; и с этим духовным знанием мы можем вести любящую жизнь.
Идея суда над историей — это тщетная, бессмысленная, безнадежная, жалкая попытка секуляризма придумать замену тому, что, как известно великим авраамическим традициям веры, является окончательным судом всемогущего Бога, который не является безличной силой. История не Бог. Бог есть Бог. История нам не судья. Бог наш Судья.
Связанные авторы
Цитаты Авраама Линкольна
американский
Президент
Цитаты Барака Обамы
американский
Президент
Цитаты Дональда Трампа
американский
Президент
Дуайт Д. Эйзенхауэр Цитаты
американский
Президент
Цитаты Франклина Д. Рузвельта
американский
Президент
Цитаты Джорджа Буша-младшего
американский
Президент
Цитаты Джорджа Вашингтона
американский
Президент
Джеймс Мэдисон Цитаты
американский
Президент
Цитаты Джо Байдена
американский
Президент
Цитаты Майка Пенса
американский
Президент
Цитаты Рональда Рейгана
американский
Президент
Цитаты Теодора Рузвельта
американский
Президент
Цитаты Томаса Джефферсона
американский
Президент
Цитаты Владимира Путина
Русский
Президент
Цитаты Уильяма Дж. Клинтона
американский
Президент
Цитаты Вудро Вильсона
американский
Президент