Цитата Джона Ф. Кеннеди

Эсхила и Платона помнят сегодня спустя много времени после того, как триумфы имперских Афин ушли в прошлое. Данте пережил амбиции Флоренции тринадцатого века. Гёте безмятежно стоит над политикой Германии, и я уверен, что после того, как пыль столетий пройдет над городами, нас тоже будут помнить не за победы или поражения в битвах или в политике, а за наш вклад в человеческий дух.
Я всегда чувствовал, что о человеке нужно помнить еще долго после того, как он ушел.
Мы не определяемся нашими вещами. Не одежда, которую мы носим, ​​автомобили, на которых мы ездим, искусство, которое мы приобретаем. Нас определяет не то, где мы живем, а то, как мы живем. Это наши действия, которые помнят еще долго после того, как мы уйдем.
Чтобы быть лучшим и оставаться там, нужно попотеть. Я старше. Конечно я старше. В этом вся прелесть. Шестнадцать лет плюс разный уровень мудрости. Разный уровень понимания. Разный уровень наказания. я хочу жить еще долго после того, как мои рекорды упали, после того, как мои кольца потускнели. Что бы вы ни делали, чтобы убедиться, что вы преследуете свое наследие. Каждую секунду своей жизни. Как тебя запомнят? Как тебя запомнят? Почему бы вам не бороться за величайшее достижение? Оставь свой след навечно.
Вы могли плакать, волноваться или злиться, как и любой другой нормальный человек, пока вы помните, что наверху ваш дух громко смеялся над всеми этими острыми ситуациями.
Архимеда будут помнить, когда забудут Эсхила, потому что языки умирают, а математические идеи — нет.
Нам нужна новая политика. Не политика управления, а политика сопротивления. Политика оппозиции. Политика объединения рук по всему миру и предотвращения неминуемой гибели.
Когда я умру, я хочу, чтобы меня помнили как женщину, которая жила в двадцатом веке и осмелилась стать катализатором перемен. Я не хочу, чтобы меня запомнили как первую чернокожую женщину, которая пошла в Конгресс. И я даже не хочу, чтобы меня помнили как первую чернокожую женщину, подавшую заявку на пост президента. Я хочу, чтобы меня помнили как женщину, которая боролась за перемены в двадцатом веке. Это то, что я хочу.
После великой боли приходит формальное чувство — Нервы сидят церемонно, как могилы — Окаменевшее Сердце спрашивает, Он ли родил, И Вчера, Или Столетия назад? Ноги, механические, ходят по кругу — По земле, или по воздуху, или по долгу — Деревянный путь, Независимо выращенный, Кварцевое довольство, как камень — Это Час свинца — Помнят, если пережили, Как замерзающие люди, вспоминают Снег — Сначала — Озноб — потом Оцепенение — потом отпускание —
Имперская политика представляет собой завоевание внутренней политики и превращение последней в важнейший элемент перевернутого тоталитаризма. Бессмысленно спрашивать, как демократический гражданин может «существенно участвовать» в имперской политике; поэтому неудивительно, что тема империи является табу в предвыборных дебатах. Ни один крупный политик или партия публично не заявляли о существовании американской империи.
Я не рассчитываю жить вечно и не жалуюсь на это, но я достаточно слаб, чтобы хотеть, чтобы меня помнили вечно. - Но как мало тех, кто жил, даже тех, кто сделал гораздо больше, чем я, остаются в мировой памяти хотя бы на одно столетие после смерти.
После восьми лет правления Барака Обамы и одних безумных выборов мы чуть не ошиблись. Мы подошли так близко. Но потом мы вспомнили, кто мы такие. Потом мы вспомнили, что такое Америка. Затем мы столкнулись с нашими проблемами и воспользовались нашими возможностями. И поскольку мы сделали то, что нужно было сделать в 2016 году, наши дети стали самыми свободными и процветающими американцами, которые когда-либо жили.
Вопрос совсем в другом, более глубоком и одинаково актуальном для всех: сумеем ли мы каким-либо образом воссоздать мир природы как истинную территорию политики, реабилитировать личный опыт людей как исходную меру вещей, поставить мораль над политикой и ответственностью над нашими желаниями, в придании смыслу человеческому сообществу, в возвращении содержания в человеческую речь, в воссоздании в качестве средоточия всех социальных действий автономного, целостного и достойного человеческого «я».
Первое, чего я не понимал, была моя жизнь. Это тайна. А сегодня я не разбираюсь ни в экономике, ни в политике. Я не знаю, почему политика или экономика разрушают мир, но я пойму, когда пойму.
Настоящая политика — даже политика, достойная этого названия — единственная политика, которой я готов посвятить себя, — это просто вопрос служения тем, кто нас окружает: служение обществу и служение тем, кто придет после нас. Его самые глубокие корни моральны, потому что это ответственность, выраженная в действии, перед целым и за него.
Доброта — единственное служение, которое выдержит бурю жизни и не смоется. Он будет хорошо носиться, и его будут помнить еще долго после того, как исчезнет призма вежливости или цвет лица вежливости.
Действия запоминаются задолго до того, как забываются слова.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!