Цитата Джона Колтона
Эволюция была в странном настроении, когда появилось это творение... Заставляет задуматься, где кончается мир растений и начинается мир животных.
Связанные цитаты
Я понял, что природа изобрела размножение как механизм движения жизни вперед, как жизненную силу, которая проходит сквозь нас и делает нас звеном в эволюции жизни. Это пересечение между миром животных и миром растений, которое редко можно увидеть невооруженным глазом, поистине волшебно.
Скажите миру, что вы единственное в своем роде творение, которое пришло сюда, чтобы испытать чудо и поделиться радостью. Ожидайте размещения.
Благодаря своему опыту с ЛСД и моей новой картине реальности я осознал чудо творения, великолепие природы, царства животных и растений. Я стал очень чувствителен к тому, что будет со всем этим и со всеми нами.
Аристотель говорил, что философия начинается с удивления. Я считаю, что это также заканчивается чудом. Окончательный способ, которым мы относимся к миру как к чему-то священному, — это обновление нашего чувства чуда. Вот почему я так против того рода мистицизма, который мы находим как в религии нью-эйдж, так и в религии старины. Нас привлекают псевдочудеса только потому, что мы перестали удивляться миру, тому, как он удивителен.
От каждой человеческой болезни где-то в мире существует растение, которое является лекарством. Я верю, что в растениях скрыт целебный потенциал, который является неотъемлемой частью их эволюции, так же как частью эволюции человека является научиться использовать этот чудесный дар природы.
Люди настолько разрушительны. Я иногда думаю, что мы что-то вроде чумы, которая очистит землю. Мы разрушаем вещи так хорошо, что я иногда думаю, может быть, это наша функция. Может быть, каждые несколько эпох появляется какое-нибудь животное, которое убивает остальной мир, расчищает колоды и позволяет эволюции перейти к следующей фазе.
Значение языка для развития культуры состоит в том, что человечество поставило в языке рядом с другим миром отдельный мир, место, которое он занял настолько твердо, что, стоя на нем, мог бы поднять весь остальной мир. сорваться с петель и овладеть им. В той мере, в какой человек в течение долгих веков верил в понятия и названия вещей как в aeternae veritates, он присвоил себе ту гордость, благодаря которой он возвысился над животным: он действительно думал, что в языке он владеет знанием мира.
В животном мире, с другой стороны, процесс эволюции характеризуется прогрессивным разделением животных и вегетативных функций и последующей дифференциацией этих двух больших областей на их отдельные отделы.
Как люди, мы действительно можем выбирать, что нам есть, и когда мы решаем есть растение, мы едим (то есть наносим вред) только этому растению плюс косвенно любые питательные вещества, которые растение потребляло в течение своей жизни (и мы также наносим вред всему, что есть). существа, возможно, жили на этом растении или были ранены или убиты в процессе сбора урожая). Но когда мы едим животное, мы едим не только это животное, но и косвенно все растения и других существ, которых это животное ело за свою жизнь — эти растения стали плотью, которую мы едим.
Если вы будете отмечать свою непохожесть, мир тоже будет отмечать. Он верит именно в то, что вы ему говорите — через слова, которые вы используете, чтобы описать себя, действия, которые вы предпринимаете, чтобы заботиться о себе, и выбор, который вы делаете, чтобы выразить себя. Скажите миру, что вы единственное в своем роде творение, которое пришло сюда, чтобы испытать чудо и поделиться радостью. Ожидайте размещения.
Земля — это машина, которая оказывает почти безвозмездную услугу каждому применению интеллекта. Каждое растение является производителем почвы. В желудке растения начинается развитие. Дерево может рисовать на всем воздухе, на всей земле, на всех катящихся магистралях. Растение целиком представляет собой всасывающую трубку, оно всасывает из земли своим корнем, из воздуха — своими листьями изо всех сил.
Общество, которое могло бы исцелить расчлененный мир, признало бы неотъемлемую ценность каждого человека и растительной, животной и элементарной жизни, составляющих живое тело Земли; это обеспечит реальную защиту, поощрит свободное выражение и восстановит экологический баланс, чтобы быть биологически и экономически устойчивым. Его основной метафорой была бы тайна, чувство чуда перед всем, что вне нас и вокруг нас, перед силами, поддерживающими нашу жизнь, и замысловатой сложностью и красотой их танца.
Уже сто или более лет мир, наш мир умирает. И ни один человек за последние сто лет или около того не был настолько сумасшедшим, чтобы заложить бомбу в жопу мироздания и взорвать ее. Мир гниет, умирает по частям. Но ему нужен смертельный удар, его нужно разнести вдребезги. Никто из нас не цел, и тем не менее в нас есть все континенты и моря между континентами и птицами небесными. Мы собираемся положить его вниз? эволюция этого мира, который умер, но не был похоронен.
Лектины — это растительные белки, которые защищают растение и его семена от поедания, в основном взламывая иммунную систему животного, вызывая у животного воспаление.
Мировоззрение состоит из четырех элементов, которые помогают нам понять, как соединяется история человека: сотворение, падение, искупление и восстановление. «Сотворение» рассказывает нам, как все началось, откуда все произошло (включая нас), причину нашего происхождения и на что похожа конечная реальность. «Падение» описывает проблему (поскольку мы все знаем, что в мире что-то пошло не так). «Искупление» дает нам решение, способ исправить то, что пошло не так. «Восстановление» описывает, как будет выглядеть мир, когда начнется ремонт.
По сути, пересечение между миром животных и миром растений — это место, где жизнь регенерирует снова и снова, миллиарды раз каждый день. Это основа жизни на нашей планете.
