Цитата Джона Кортни Мюррея
Право на свободу вероисповедания зиждется не на церкви, обществе или государстве, а на самом достоинстве человеческой личности.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Поэтому правовые системы как на национальном, так и на международном уровне должны признавать, гарантировать и защищать свободу вероисповедания, которая является правом, неотъемлемым образом присущим человеческой природе, достоинством человека как свободного существа, а также показателем здоровой демократии. и конус основных источников легитимности государства. Религиозная свобода ... способствует развитию отношений взаимного уважения между различными конфессиями и их здоровому сотрудничеству с государством и политическим обществом без смешения ролей и без антагонизма.
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство — это политическая свобода, право на свободное выражение мнения и право на критику и формирование мнений. Человеческое достоинство – это право на здоровье, работу, образование и социальное обеспечение. Человеческое достоинство – это право и практическая возможность вместе с другими формировать будущее. Эти права, права демократии, не принадлежат избранной группе в обществе, это права всех людей.
Обычно я не имею привычки обсуждать религиозные вопросы в зале. Я твердо верю в право человека на религиозную свободу, а также в отделение церкви от государства.
Здесь нет отношений между церковью и государством. Религиозная свобода занимает свое неизменное место, наряду с гражданской и человеческой свободой, в самом основании Республики. Я считаю [религиозную нетерпимость] угрозой самим свободам, которыми мы гордимся и лелеем.
Уважение достоинства человеческой личности является основополагающим принципом любого справедливого общества. С католической точки зрения, это также составляет основу всех социальных учений нашей Церкви.
Свобода вероисповедания является одним из самых основных прав человека, потому что свобода вероисповедания проистекает из достоинства человека как Божьего творения.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Гражданская свобода не может быть установлена ни на каком основании человеческого разума, которое в то же время не продемонстрировало бы право на свободу вероисповедания.
Поэтому достоинство человеческой личности обычно требует права на пользование земными благами как естественной основой для существования; и этому праву соответствует основное обязательство предоставлять частную собственность всем, насколько это возможно.
Решение о полной религиозной свободе и отделении церкви от государства в глазах остального мира было, пожалуй, самым важным решением, принятым в Новом Свете. Повсюду в западном мире 18 века церковь и государство были едины; и везде государство поддерживало устоявшуюся церковь и пыталось заставить подчиняться ее догматам.
Преднамеренное убийство человека государством по самой своей природе предполагает абсолютное отрицание человечности казненного человека. Самое гнусное убийство, на мой взгляд, не освобождает государство от конституционных ограничений на уничтожение человеческого достоинства.
Конституция рассматривает религиозные убеждения как уникально особенные, исключительно важные для достоинства человеческой личности и, по этой причине, находящиеся за пределами власти государства.
Наши государственные церемонии имеют религиозную основу. У нас обязательное религиозное образование. И Церковь должна быть нравственным хранителем. У нас в этой стране давнее христианское наследие и христианская культура, и мы не должны слишком торопиться отказываться от этого.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Это правда, что традиционное христианство теряет часть своей привлекательности среди американцев, но это религиозный, а не политический вопрос. Стоит помнить, что джефферсоновская «разделительная стена» между церковью и государством всегда предназначалась для защиты церкви от государства в той же мере, в какой государство от церкви.
Я твердо верю в конституционный принцип отделения церкви от государства. Наши основатели были правы, опасаясь, что в долгосрочной перспективе религиозной свободе будет угрожать отход от государственного нейтралитета в духовных вопросах.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов