Цитата Джона Байтуэя

Когда мы умираем, наши духи отправляются в духовный мир, а наши тела возвращаются в элементы земли до воскресения. — © Джон Байтуэй
Когда мы умираем, наши духи отправляются в духовный мир, а наши тела возвращаются в стихии земли до воскресения.
При воскресении произойдет возвращение духов в их тела, оживление тел и переделка тел.
В каждой могиле на зеленой лужайке земли есть крошечное семя воскресшей жизни Иисуса Христа, и это семя не может погибнуть. Оно прорастет, когда теплый южный ветер возвращения Христа принесет весенний прилив на нашу холодную, проклятую грехом землю; и тогда те, кто в своих могилах, и мы, которые ляжем в свои, ощутят в своих смертных телах силу Его воскресения и восстанут к жизни бессмертными.
Царство Божие начинается через Иисуса и, в частности, через Его смерть и воскресение; но Духом это Царство не является побегом из настоящего мира, а скорее его преображением уже в настоящем (начиная с воскресения Иисуса) и в окончательном будущем (новые небо и земля, включая наше собственное воскресение).
Человек стоит в материализме; мы с вами материалисты. Наши разговоры о Боге и Духе хороши; но просто в нашем обществе принято так говорить: мы выучили, как попугаи, и повторяем. Таким образом, мы должны прийти туда, где мы находимся, как материалисты, и должны воспользоваться помощью материи и продвигаться медленно, пока мы не станем настоящими спиритуалистами, и не почувствуем себя духами, не поймем дух и не обнаружим, что этот мир, который мы называем бесконечным, есть не что иное, как грубая внешняя форма того мира, который позади.
Насколько нам известно, Земля — единственная планета, поддерживающая жизнь, и единственная планета, на которой мы можем выжить. Наши тела и наши умы сформированы им. Наши сердца резонируют с ним. Человеческому духу будет мало радости, если мы разрушим естественную ткань Земли, и ничего не останется, кроме как ходить по магазинам. Когда мы представляем себе мир через столетие, когда смотрим в глаза нашим правнукам и видим, как они улыбаются нам в ответ, потому что знают, что мы заботимся о них, мы тоже улыбаемся!
Кроме этой земли и кроме рода человеческого есть невидимый мир и царство духов: тот мир вокруг нас, ибо он везде; и эти духи наблюдают за нами, потому что им поручено охранять нас; и если бы мы умирали в муках и позоре, если бы презрение обрушилось на нас со всех сторон и ненависть сокрушила нас, то ангелы видят наши муки, признают нашу невинность, и Бог ждет от каждого излияния духа из плоти, чтобы увенчать нас полной наградой.
Для наших чувств элементов четыре, и они всегда были и всегда будут, ибо они суть элементы жизни, поэзии и восприятия, четыре Великих, Четыре Корня, Первые Четыре Огня и Влажности, Земля и широкий Воздух Мира. Чтобы найти множество других элементов, вы должны отправиться в лабораторию и выследить их. Но четверо всегда с нами, это наш мир. Вернее, мы с ними.
В самом начале мы сформированы из внутреннего ландшафта тела. На короткое время тела наших матерей являются границами и личной географией, которые являются всем, что мы знаем о мире ... Как только мы больше не живем под сердцем нашей матери, это земля, с которой мы формируем такие же зависимые отношения, полагаясь... на его циклы и элементы, беспомощны без его защитных объятий.
Воскресение Иисуса было просто нежеланием Бога принять наше «нет» за ответ. Он воскресил Иисуса не как приглашение нам прийти на небеса, когда мы умрем, а как заявление о том, что он сам теперь обосновался здесь, на земле, для постоянного и вечного проживания. Он стоит рядом с нами, укрепляя нас в этой жизни. Благая весть о воскресении Иисуса заключается не в том, что мы умрем и пойдем домой, чтобы быть с Ним, а в том, что Он воскрес и вернется домой с нами, взяв с собой всех своих голодных, нагих, жаждущих и больных братьев-узников.
По иронии судьбы, когда мы отождествляем себя со своим духом, а не с телом, мы наиболее сильны на материальном плане. Наша чрезмерная идентификация с миром не столько дает нам власть внутри мира, сколько уменьшает нашу силу здесь. Это делает нас напуганными, нервными и полными беспокойства.
Мы здесь, на земле, чтобы работать — работать долгие, тяжелые, изнурительные часы, работать до тех пор, пока у нас не заболят спины и не скрутятся усталые мышцы, чтобы работать весь день. В этом смертном испытании мы должны есть свой хлеб в поте лица, пока не вернемся в прах, откуда пришли. Работа — закон жизни; это руководящий принцип в жизни Святых.
Наше глубочайшее призвание состоит не в том, чтобы возрастать в нашем познании Бога. Это делать учеников. Наше знание будет возрастать — Святой Дух, как обещал Иисус, направит нас ко всякой истине. Но это не наше призвание, это Его. Наше призвание – подготовить мир к возвращению Христа. Мир еще не готов. Итак, мы знакомим умирающий мир со Спасителем Жизни. Все, что мы делаем для собственного роста, должно быть направлено на достижение этой цели.
Умереть или не умереть... у нас действительно нет выбора. Следовательно, мы можем заботиться о своем жизненном теле только до тех пор, пока полнота времени и бытия не положит конец нашему существованию на земле.
То, что служит нашему духу, укрепляет наши тела. То, что умаляет наш дух, умаляет и наши тела.
Как коренные народы, мы знаем, что в мире есть нечто большее. Мы знаем, что духи существуют. Мы знаем, как женщины, потому что мы особенно настроены на такого рода знание, что духи существуют и присутствуют в нашей жизни. Некоторые из нас одарены и могут общаться с духовным миром. Не у всех есть этот дар и они могут видеть границы между живыми и мертвыми, и наше общество активно отговаривает нас от изучения знаний о том, что многие из нас уже всегда знали в своих культурах.
Если мы склоняем свою волю в истинном искреннем единении с Богом, то мы идем со Христом из этого мира, из звезд и стихий и входим в Бога; ибо по воле разума мы дети звезд и стихий, и дух мира сего правит нами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!