Цитата Джона Куинси Адамса

Наш политический образ жизни основан на Законах Природы и Бога Природы и, конечно, предполагает существование Бога, морального правителя вселенной, и правила правильного и неправильного, справедливого и несправедливого, обязательные для человека, предшествующие все институты человеческого общества и правительства.
Для религиозного пассивизм [т. е. объекты подчиняются законам природы] обеспечивает четкую роль Бога как автора законов природы. Если законы природы - это Божьи заповеди для по существу пассивного мира..., Бог также имеет власть приостанавливать действие законов природы и тем самым творить чудеса.
То, что могло бы определить Бога, [это мышление о Боге] как о воплощении законов природы. Однако это не то, что большинство людей думают об этом Боге. Они создали человекоподобное существо, с которым можно иметь личные отношения. Когда вы смотрите на огромные размеры Вселенной и на то, как ничтожна в ней случайная человеческая жизнь, это кажется совершенно невозможным.
Власть Божья не тирания, ибо она не носит политического или государственного характера — это не власть власти. Бог не является правителем вселенной, ибо правитель управляет теми, кто имеет с ним подобную природу, и осуществляет политическую и судебную власть, в то время как Бог осуществляет творческую, сохраняющую и определяющую власть совсем другого рода. Если я слуга Бога, я не под тиранией; ибо Бог не управляет, но поддерживает, поддерживает и направляет меня.
Человек действительно может действовать вопреки установлениям Божиим, поскольку они были написаны как законы в умах нас самих или пророков, но против того вечного определения Бога, которое написано во всемирной природе и относится к течение природы в целом, он ничего не может сделать.
Так рождается общество как нечто, требуемое природой, и (ибо эта природа есть природа человеческая) как нечто совершаемое посредством работы разума и воли и на которое добровольно соглашаются. Человек есть политическое животное, а это значит, что человеческая личность жаждет политической жизни, общественной жизни не только по отношению к семейной общности, но и по отношению к гражданской общине.
Я доверяю Природе устойчивые законы Красоты и полезности. Весна посадит И осень соберёт до скончания века. Я уповаю на Бога, - право будет правильным И кроме неправильного, пока он терпит. Я верю в свою собственную душу, которая может воспринимать Внешнее и внутреннее, - Природное благо И Божие.
Ученый, признающий Бога, знает только Бога Ньютона. Для него Бог, воображаемый Лапласом и Контом, совершенно неадекватен. Он чувствует, что Бог находится в природе, что упорядоченные способы работы природы сами по себе являются проявлением воли и цели Бога. Его законы - его упорядоченный способ работы.
Если деньги суть узы, связывающие меня с человеческой жизнью, связывающие меня общество, связывающие меня, природу и человека, то не являются ли деньги узами всех уз? Разве оно не может разорвать и связать все узы? Не является ли оно поэтому универсальным агентом разделения?
Наша адаптация к силам природы — это вопрос существования или несуществования. Мы не можем преобразовать вселенную или природу так, чтобы они приспособились к нам; напротив, мы должны приспосабливаться к природе и ее законам.
Основная проблема тех, кто отрицает существование Бога, не интеллектуальна. Это не из-за недостатка информации или из-за того, что проявление Бога в природе было затемнено. Проблема атеистов не в том, что они не могут познать Бога, а в том, что они не хотят его знать. Проблема человека с существованием Бога — не интеллектуальная проблема; это моральная проблема». Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков — Рим. 1:18»
Я верю в Бога. Мне не имеет смысла предполагать, что Вселенная и наше существование — всего лишь космическая случайность, что жизнь возникла в результате случайных физических процессов в среде, которая просто случайно оказалась обладающей нужными свойствами. Как христианин я начинаю понимать, что такое жизнь, через веру в Творца, часть природы которого открыл человек, родившийся около 2000 лет назад.
ЭТОТ закон природы, будучи совпадающим с человечеством и продиктованным самим Богом, конечно, превосходит по своим обязательствам любой другой. Он обязателен на всем земном шаре, во всех странах и во все времена: никакие человеческие законы не имеют никакой силы, если они противоречат этому; и те из них, которые действительны, получают всю свою силу и весь свой авторитет, опосредованно или непосредственно, от этого оригинала.
Господство человека над человеком является первопричиной всякого коррумпированного правления. В свете этого принципа никакие законы не являются законными, кроме Божьего закона, и никакое правительство не является законным, кроме тех, кто правит как наместники Бога, применяя только Божьи законы, которые никто не имеет власти изменить. Поэтому я говорю вам: если вы действительно хотите искоренить коррупцию, столь распространенную ныне на Божьей земле, встаньте и боритесь против коррумпированного правления; возьмите власть и используйте ее от имени Бога. Бесполезно думать, что вы измените что-то, проповедуя в одиночку.
Природа Бога представляет серьезный интерес для верующих, богословов и философов. И все же мы не можем прийти к природе Бога, если у нас также нет некоторого знания о природе вселенной, как происходящей от Бога.
Мир строгого натурализма, в котором хитроумные математические законы сами по себе создают вселенную и жизнь, является чистой [научной] фантастикой. Теории и законы не создают материю/энергию. Мнение, что они, тем не менее, каким-то образом обладают способностью, кажется довольно отчаянным убежищем... от альтернативной возможности... Пытаясь избежать явных доказательств существования божественного разума, стоящего за природой, ученые-атеисты вынуждены приписывать творческие способности менее и менее заслуживающие доверия кандидаты, такие как масса/энергия и законы природы.
Как раса африканцы уступают белому человеку. Подчинение белому человеку — его нормальное состояние. Он не равен себе по природе и не может быть сделан таковым человеческими законами или человеческими установлениями. Таким образом, наша система в отношении этой низшей расы опирается на этот великий непреложный закон природы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!