Цитата Джона Куинси Адамса

Как ни утомительно для других, самый неутомимый оратор никогда не утомителен для себя. Звук его собственного голоса никогда не теряет своей гармонии для его собственного уха; и среди заблуждений, которые самолюбие всегда усердно пытается передать добродетели, он воображает, что издает самые сладкие тона.
При отсутствии правительства каждый человек учится думать, действовать сам, не рассчитывая на поддержку внешней силы, которая, как бы бдительна она ни была, никогда не сможет удовлетворить все общественные потребности. Таким образом, человек, привыкший добиваться своего благополучия только собственными усилиями, возвышается в своем собственном мнении так же, как и в глазах других; его душа становится больше и сильнее одновременно.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Навеки прикованный к единственному маленькому осколку Целого, сам человек развивается только в осколок; вечно в его ушах монотонный звук вращающегося колеса, он никогда не развивает гармонию своего бытия, и вместо того, чтобы наложить печать человечности на свою собственную природу, он становится не чем иным, как отпечатком своего занятия или своего специализированного знание.
В красноречии великий триумф искусства — это когда оратор возвышается над самим собой; когда сознательно он делает себя простым языком случая и часа и говорит то, что нельзя не сказать. Отсюда и термин «оставление» для описания самоотдачи оратора. Не его воля, а принцип, на котором он держится, великая связь и кризис событий, гром в ушах толпы.
Иногда он ловил себя на том, что прислушивается к звуку собственного голоса. Он думал, что в ее глазах возвысится до ангельского роста; и, по мере того как он все теснее и теснее привязывал к себе горячую натуру своего товарища, он слышал странный безличный голос, в котором узнавал свой собственный, настаивавший на неизлечимом одиночестве души. Мы не можем отдать себя, говорило оно: мы свои.
Мир принимает нас по нашей собственной оценке. Он верит в человека, который верит в себя, но мало полезен для робкого человека: для того, кто никогда не уверен в себе, кто не может полагаться на собственное суждение, кто жаждет совета от других и боится идти вперед. его собственный счет.
Тот, кто открывает себя, пока не станет хозяином своих желаний, подвергает себя собственной гибели и делает себя узником собственного языка.
Каждый человек важен для самого себя, а потому, по его собственному мнению, и для других; и, предполагая, что мир уже знаком с его удовольствиями и его страданиями, он, быть может, первый опубликует обиды или несчастья, которые никогда не были бы известны, если бы они не были рассказаны им самим, и над которыми те, кто услышат их, только посмеются, ибо никто не сочувствует печали тщеславия.
Не эгоизм, а именно отсутствие себя. Посмотри на них. Человек, который обманывает и лжет, но сохраняет респектабельный вид. Он знает, что он нечестен, но другие думают, что он честен, и он черпает свое самоуважение из этого, из вторых рук. Человек, приписывающий себе достижение, которое ему не принадлежит. Он знает, что он посредственный, но он великолепен в глазах других.
Многие христиане до сих пор в глубине души смотрят на Бога как на одного из самых эгоистичных, поглощенных собой Существ во вселенной, гораздо более эгоистичных, чем они могли бы считать правильным быть собой, стремящихся только к Его собственной чести и славе, постоянно следящих за тем, чтобы Его собственные права никогда не попираются; и настолько поглощен мыслями о Себе и о Своей собственной праведности, что не имеет ни любви, ни жалости к бедным грешникам, оскорбившим Его.
Вероятно, нет никого, сколь бы непоколебимой ни была его добродетель, кто не был бы склонен в силу сложности обстоятельств жить в непосредственной близости от того самого порока, который он сам так откровенно осуждал, - не признавая его полностью скрытым. маскировка двусмысленного поведения, которое она принимает в его присутствии.
Есть человек, который существует как один из самых популярных объектов руководства, законодательства и квази-литературы в истории всех людей. . . . Этот человек, этот объект внимания, нападок и огромной активности, не может заставить себя быть услышанным, не говоря уже о том, чтобы его поняли. Его никогда не слушали. . . . Этот человек черный и живет в белой Америке, где средства коммуникации не позволяют передать его собственный голос, его собственные желания, его собственную ярость.
Казалось, он больше всего на свете наслаждался звуком собственного голоса. Я не мог этому удивляться, потому что он был мягким и полным и придавал большое значение каждому произнесенному им слову. Он слушал себя с явным удовольствием и иногда тихонько отбивал такт своей музыке головой или округлял фразу рукой.
Как может человек чистить свою собственную лошадь или чинить собственное копье и шлем, если он позволяет себе отвыкнуть даже от заботы о собственной персоне, которая является его самым ценным достоянием?
Свобода есть только у того, кто идеально любит свободу сам и рад распространять ее на других. Тот, кто хочет иметь рабов, должен приковать себя к ним. Тот, кто строит стены, чтобы создать отчуждение для других, строит стены, препятствующие собственной свободе. Тот, кто не доверяет свободе других, теряет на нее моральное право.
Как говорит Лукреций: «Так каждый всегда бежит от самого себя». Но что он приобретет, если не убежит от самого себя? Он всегда следует за собой и взвешивает себя как своего самого обременительного спутника. И поэтому мы должны понять, что то, с чем мы боремся, есть вина не мест, а нас самих.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!