Цитата Джона К. Калхуна

Правительство не имеет права контролировать личную свободу сверх того, что необходимо для безопасности и благополучия общества. Такова граница, разделяющая власть правительства и свободу гражданина или подданного в политическом государстве.
Политическая свобода гражданина есть то спокойствие духа, которое проистекает из мнения каждого о своей безопасности, и для того, чтобы он имел эту свободу, правительство должно быть таким, чтобы один гражданин не мог бояться другого гражданина.
Когда правительство облечено денежной властью, оно возвышается над гражданином и под видом его защиты может фактически представлять величайшую угрозу его благополучию и безопасности. Власть, которую контроль над денежной системой дает правительству, чтобы вмешиваться, направлять и даже отнимать жизнь человека, не должна существовать на этой земле. Ни один человек или группа людей не имеют права обладать этой ужасной властью над другими людьми.
Свобода американцев гибнет под постоянным ростом государственной власти. Федеральные, государственные и местные органы власти конфискуют собственность граждан, попирают их права и лишают их возможностей больше, чем когда-либо прежде... Американскую свободу все еще можно спасти от посягательств правительства. Первый шаг к спасению нашей свободы — осознать, как много мы уже потеряли, как мы ее потеряли и как мы будем продолжать терять, если не произойдут фундаментальные политические изменения.
Наши отцы-основатели прекрасно понимали, что концентрированная власть — враг свободы и прав человека. Они знали, что американский эксперимент с индивидуальной свободой, свободным предпринимательством и республиканским самоуправлением может увенчаться успехом только в том случае, если власть будет широко распределена. А поскольку в любом обществе социальная и политическая власть вытекает из экономической власти, они видели, что богатство и собственность должны быть широко распределены среди жителей страны. Истинность этого понимания очевидна сразу.
Законы должны быть составлены таким образом, чтобы максимально обеспечивать безопасность каждого гражданина. ... Политическая свобода не состоит в представлении о том, что человек может делать все, что ему заблагорассудится; свобода – это право делать все, что позволяют законы. ... Равенство граждан состоит в том, что все они должны подчиняться одним и тем же законам.
Я верю в стену между церковью и государством настолько высокую, что никто не сможет перелезть через нее. Когда религия контролирует правительство, политическая свобода умирает; и когда правительство контролирует религию, религиозная свобода погибает. Каждый американец имеет конституционное право не облагаться налогами и не тратить свои налоги на установление религии. Слишком долго вопрос о государственной помощи церковным организациям вызывал разногласия в нашем обществе и в Конгрессе. Он воздвиг коммуникационные барьеры между нашими религиями и способствовал нетерпимости.
Декларация [независимости] была протестом не против правительства, а против чрезмерности правительства. Он предписывал надлежащую роль правительства в защите прав людей и в обеспечении их безопасности и счастья. В современном обществе ни один человек не может сделать это в одиночку. Таким образом, правительство — это не необходимое зло, а необходимое благо.
«Негативная свобода» — это политологический термин, означающий свободу от действий правительства. Это не свобода ни для чего — как свобода вносить значимый вклад в публичные дебаты или иметь достаточно пространства для высказываний.
Первым принципом человека, любящего свободу, должно быть: никогда не давать правителям ни крупицы власти, которая не является совершенно очевидной и неотъемлемо необходимой для безопасности и благополучия общества.
Свобода не определяется безопасностью. Свобода определяется способностью граждан жить без вмешательства государства. Правительство не может создать мир без рисков, и мы действительно не хотели бы жить в таком вымышленном месте. Только тоталитарное общество могло бы претендовать на абсолютную безопасность как на достойный идеал, потому что оно требовало бы тотального государственного контроля над жизнями своих граждан. Свобода имеет смысл только в том случае, если мы все еще верим в нее, когда происходят ужасные вещи и манит ложное одеяло государственной безопасности.
Хорошие конституции формируются при сравнении свободы личности с силой правительства: если тон одного из них будет слишком высок, другой будет слишком ослаблен. Самый удачный способ примирить эти цели — основать одну ветвь, особенно наделенную чувствительностью, а другую — знанием и твердостью. Благодаря оппозиции и взаимному контролю этих органов правительство в своей обычной деятельности достигнет идеального баланса между свободой и властью.
Наша Конституция существует для того, чтобы гарантировать личную свободу, необходимое условие человеческого процветания. Свобода не обеспечивается правительством; свобода предшествует правительству. Это наше естественное право по рождению, а не подарок государя. Наши основатели перевернули все с ног на голову и разделили власть, чтобы закрепить обещание, а не процесс.
Свободы не существует там, где права с одной стороны, а власть с другой. Чтобы быть свободой, права должны быть вооружены жизненной силой. Народ не может быть свободным, если он не участвует в контроле правительства, которое над ним действует.
Свобода никогда не исходила от правительства. Свобода всегда исходила от подданных правительства. История свободы — это история сопротивления. История свободы — это история ограничения государственной власти, а не ее увеличения.
[Вся] вся власть изначально принадлежит народу и, следовательно, происходит от него. Это правительство установлено и должно осуществляться на благо народа; которое состоит в наслаждении жизнью и свободой, в праве на приобретение собственности и вообще в стремлении к счастью и безопасности. Что народ имеет несомненное, неотъемлемое и неотъемлемое право реформировать или менять свое правительство всякий раз, когда оно оказывается несовместимым или неадекватным цели его учреждения.
Надлежащая роль правительства — это именно то, о чем говорил Джон Стюарт Милль в середине XIX века в «О свободе». Надлежащая роль правительства состоит в том, чтобы предотвратить причинение вреда человеку другими людьми. Правительство, сказал он, никогда не имеет права вмешиваться в жизнь человека ради его же блага.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!