Цитата Джона К. Калхуна

Два великих деятеля физического мира подчинились воле человека и подчинились его желаниям и удовольствиям; Я имею в виду пар и электричество, как бы последнее ни называлось.
Когда же вы избавитесь от лимфатической идеологии этого жалкого Рёскина, которую я хотел бы покрыть такими насмешками, чтобы вы никогда ее не забыли? С его нездоровой мечтой о первобытной и деревенской жизни, с его ностальгией по гомеровским сырам и легендарным прядильщикам шерсти, с его ненавистью к машине, паровой силе и электричеству, этот маньяк античной простоты подобен человеку, который, достигнув полного физической зрелости, все еще хочет спать в своей колыбели и питаться грудью дряхлой старой няни, чтобы восстановить свое бездумное младенчество.
Если восторженный, пылкий и честолюбивый человек женится на жене, на чьем имени есть пятно, которое, хотя и происходит не по ее вине, может быть нанесено холодным и грязным людям на нее, а также на его детей; в точной пропорции к его успеху в мире, быть брошенным ему в зубы и сделанным предметом насмешек против него: он может, независимо от того, насколько великодушен и добр его характер, однажды раскаяться в связи, которую он установил в молодости; и ей может быть больно и мучительно знать, что он это делает.
Человек, который хочет истины, становится ученым; человек, который хочет дать волю своей субъективности, может стать писателем; но что делать человеку, который хочет нечто среднее?
На чем бы ни стоял человек, что бы он ни делал, к чему бы он ни приложил свою руку — в земледелии, в торговле и в промышленности, или свой ум, в мире искусства и науки — он есть, в чем бы он ни был, постоянно стоять перед лицом Божиим. Он занят служением своему Богу. Он должен строго повиноваться своему Богу. И прежде всего он должен стремиться к славе своего Бога.
Можно спорить о том, выиграла ли человеческая раса от продвижения науки за пределы парового двигателя. Электричество открывает поле бесконечных удобств для все большего числа людей, но им, возможно, придется дорого заплатить за них. Но во всяком случае в своих мыслях я останавливаюсь перед двигателем внутреннего сгорания, который сделал мир намного меньше. Еще больше мы должны опасаться последствий того, что человеческая раса, столь мало отличающаяся от своих предшественников так называемых варварских веков, доверила себе такие ужасные средства, как атомная бомба. Дай мне лошадь.
Я часто унижался, видя, как люди спорят из-за куска хлеба, как это могли бы делать животные. Мои чувства по этому поводу очень изменились с тех пор, как я лично подвергся пыткам голода. Я действительно обнаружил, что человек, каким бы ни было его происхождение, образование и привычки, при определенных обстоятельствах гораздо больше руководствуется своим желудком, чем своим умом и своим сердцем.
Как редко вы встретите на свете человека больших способностей, приобретений, опыта, который обнажит свой ум, расстегнет мозг и изложит в небрежной и образной фразе все результаты своих исследований и наблюдений; его знание людей, книг и природы. Наоборот, если у человека случайно появляется оригинальная идея, он копит ее, как старое золото; и скорее избегает предмета, с которым он лучше всего знаком, из опасения, что вы можете усвоить его лучшие мысли.
Его Имя никогда не упадет. Его Имя никогда не будет побеждено. Его Имя никогда не будет обращено в прах. Башня, которая крепче любой рукотворной крепости и достаточно велика, чтобы ее было видно издалека, даже если мы заблудились.
Что Бог делает сегодня, так это призывает людей из мира во имя Его. Приходят ли они из мусульманского мира, или из буддийского мира, или из христианского мира, или из неверующего мира, они являются членами Тела Христова, потому что они были призваны Богом. Они могут даже не знать имени Иисуса, но в глубине души они знают, что им нужно что-то, чего у них нет, и они обращаются к единственному свету, который у них есть, и я думаю, что они спасены и будут с нами. в раю.
Все, что сокрушает индивидуальность, есть деспотизм, как бы он ни назывался и претендовал на то, чтобы навязывать волю Бога или предписания людей.
Хотя человек обладает всеми другими совершенствами и хочет осмотрительности, он не будет иметь большого значения в мире; но если у него есть этот единственный талант в совершенстве и лишь общая доля других, он может делать все, что ему заблагорассудится на своем жизненном положении.
На какое бы призвание ни претендовал человек, если он не призван к святости, он, конечно же, не призван к служению.
Только теперь ребенок окончательно избавился от всего, чем он был. Его происхождение стало далеким, как и его судьба, и больше во всем мире не будет мест столь диких и варварских, чтобы испытать, может ли материя творения быть сформирована по воле человека или его собственное сердце не является другим видом глины.
Он спас нас, чтобы начать преобразовывать Свой мир в такой мир, каким Он хотел его видеть, когда создавал. … Когда Иисус спас нас, Он спас нас, чтобы мы были проводниками великой революции, конец которой наступит, когда царства этого мира станут Царством нашего Бога.
Они указали, что дружба между двумя художниками всегда была притчей во языцех или как вы это называете. Начитанный Эгг резюмировал это, сказав, что они были похожи на Вещь и как-его-там.
Это по-прежнему Божий мир. Оно дано человеку не абсолютно, а по доверенности, чтобы человек мог исполнять в нем волю Божию; дано — нельзя ли сказать? — подобно тому, как отец дает ребенку уголок своего большого сада и говорит: «Вот, это твое; теперь возделывай его».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!