Цитата Джона Кэмпбелла Шейрпа

Вера в Божественное образование, открытое каждому человеку и всем людям, вбирает в себя все истинное в конце, предлагаемом культурой, дополняет и совершенствует его.
В прошлом столетии, а частично и в предыдущем, широко распространено мнение, что между знанием и верой существует непримиримый конфликт. Среди передовых умов преобладало мнение, что пришло время все больше заменять веру знанием; вера, которая сама не основывалась на знании, была суеверием, и как таковая должна была противостоять. Согласно этой концепции, единственная функция образования заключалась в том, чтобы открыть путь к мышлению и познанию, и школа, как выдающийся орган народного просвещения, должна служить исключительно этой цели.
Колебание между строевыми упражнениями, направленными на достижение эффективности во внешних действиях без использования интеллекта, и накоплением знаний, которое должно быть конечной целью само по себе, означает, что образование принимает нынешние социальные условия как окончательные и тем самым берет на себя несет ответственность за их увековечивание. Реорганизация образования таким образом, чтобы обучение происходило в связи с осмысленным проведением целенаправленной деятельности, — работа медленная. Это может быть достигнуто только по частям, шаг за шагом.
Каждый из нас является Божественным. Мы пришли из великого Божественного источника. Каждый из нас — искра Божественного. Эта искра не могла проявить себя на плотном, физическом уровне, поэтому она отражается на уровне души.
Будьте человеком, который принимает добавки, а затем пропустите добавки.
Божественный элемент проявляется (или обнаруживается) в человеке также в его способности к науке, чем в его способности к добродетели. Истинная мораль, истинная философия и истинное искусство по своей сути («dans leur essential», фр.) религиозны».
Божественное не любит быть запертым в здании. Божественное любит быть на виду. Оно прямо здесь, в этом самом теле. Каждый из нас — это миниатюрная вселенная, живая святыня.
Каждый раз, когда новая нация, например Америка или Россия, продвигается к цивилизации, род человеческий совершенствуется; каждый раз, когда из порабощения и деградации выходит низший класс, человеческий род снова совершенствуется.
Преобразовать мир, преобразовать нацию ни один мудрец не возьмется; и все, кроме глупцов, знают, что единственно прочное, хотя и гораздо более медленное преобразование, это то, что каждый начинает и совершенствует в себе.
Парни, которые боятся стать отцами, не понимают, что отцовство — это не то, что делают идеальные мужчины, а то, что совершенствует мужчину. Конечным продуктом воспитания детей является не ребенок, а родитель.
Мужчина остается мужчиной в любой части мира. Это не имеет ничего общего с расой. Это связано с культурой и образованием, которые каждый человек получил с детства в своем доме. Это связано с тем, как он был воспитан.
Если общество берет на себя обязательство предписывать и запрещать определенные течения веры — запрещать определенные менее благосклонные проявления совести, — то неверующий может оказаться среди первых, кто будет осужден. Принудительная монополия веры угрожает всем, говорим ли мы о тех, кто исследует философию людей или следует словам Бога.
Мужчины не верят в силу образования. Мы не думаем, что можем говорить о божественных чувствах в человеке, и не пытаемся. Мы отказываемся от всех высоких целей.
Война воспитывает чувства, пробуждает волю, совершенствует физическое телосложение, приводит людей в такое быстрое и близкое столкновение в критические минуты, что человек измеряет человека.
Обществу, которое невнятно и бездумно считает себя божественным, Гегель говорит: да, мы действительно божественны, и философия может показать, как это возможно и необходимо.
Физическая любовь должна закончиться творческой любовью. И творческая любовь должна закончиться божественной любовью. И божественная любовь должна закончиться любовью унисона. И единая любовь должна стать Самим Богом. Это известные стадии любви.
Человек ищет тройственного совершенства: во-первых, чувственного, состоящего в том, что сама жизнь требует либо в качестве необходимого дополнения, либо в качестве ее красоты и украшения; затем интеллектуальное, состоящее в тех вещах, на которые никто из нижестоящих людей не способен или с которыми не знаком; наконец, духовное и божественное, состоящее в тех вещах, к которым мы стремимся здесь сверхъестественными средствами, но не можем здесь их достичь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!