Цитата Джона Кэрролла

Основная цель критики знания Ницше состоит в том, чтобы… продемонстрировать, что «истины» — это выдумки, маскирующие моральные обязательства. — © Джон Кэрролл
Основная цель критики знания Ницше состоит в том, чтобы… продемонстрировать, что «истины» — это фикции, маскирующие моральные обязательства.
Один из главных мотивов творчества Ницше состоит в том, что Кант не провел подлинной критики, потому что не смог поставить проблему критики в терминах ценностей.
Я считаю сложной задачей сотрудничество в обществе, где считается моральным критиковать резюме, но аморальным критиковать мораль.
И Маркс, и Ницше понимали, что моральное возмущение — это последнее прибежище бессильных. Вот почему Маркс отказался от морального осуждения капитализма, предпочитая вместо этого спокойно и безжалостно излагать свои доводы в пользу того, что ему суждено смениться социализмом. И именно поэтому Ницше насмехается над христианством за то, что оно изображает распятого Спасителя как приманку, извивающуюся на крючке, чтобы поймать ничего не подозревающие души.
Сериал «Поколение убийц» — это, наряду со всем остальным, продолжительная критика структурных и традиционных выдумок «Повелителя бури».
Штирнер и Ницше [принимают] способ мышления, который является личным, интроспективным и который, хотя часто оперирует альтернативными системами убеждений и действий, делает это только как средство лучшего понимания одной доминирующей цели - моделей индивидуального искупления. Штирнера и Ницше критика как таковая не интересует в первую очередь. ... Их работа слишком эгоистична, чтобы они когда-либо использовали внешний мир как нечто большее, чем хранилище для ряда своих собственных проекций.
Мне кажется, что жизненные обстоятельства, будучи эфемерными, меньше учат нас прочным истинам, чем вымыслы, основанные на этих истинах; и что лучшие уроки деликатности и самоуважения можно найти в романах, где чувства изображаются так естественно, что вам кажется, что вы наблюдаете настоящую жизнь, когда читаете.
Бог не помогает. Я думаю, что это нокдаун аргумент. Я думаю, что это действительно показывает, что какое бы нравственное знание мы ни имели и какой бы нравственный прогресс мы ни делали в нашем знании, или какой бы прогресс мы ни делали в нашем нравственном знании, на самом деле не происходит от религии. На самом деле это происходит из-за очень тяжелой работы моральной философии, попытки обосновать наши моральные рассуждения.
Я развил свой анархизм, свою критику марксизма, которая была самой передовой буржуазной идеологией, какую я знаю, в сообщество идей и, в конечном счете, в общее чувство ответственности и обязательств.
Обязательства представляются черно-белыми чертами. Вы либо выполняете свои обязательства, либо нет. Успех — это результат принятия и выполнения обязательств перед собой и другими, в то время как все неудачные или незавершенные цели, проекты и отношения являются прямым результатом нарушенных обязательств. Это так просто, так глубоко и так важно.
Величие Америки — это величие свободных людей, разделяющих определенные моральные обязательства. Свобода без моральных обязательств бесцельна и быстро ведет к саморазрушению.
Все истины ошибочны. В этом суть диалектического процесса: сегодняшние истины завтра становятся ошибками; нет окончательного числа. Эта истина (единственная) только для сильных. Слабонервные умы настаивают на конечности вселенной, последнем числе; им нужны, по словам Ницше, «костыли уверенности». Слабонервным не хватает сил включить себя в диалектический силлогизм.
Чтобы поддерживать веру в то, что Бога нет, атеизм должен демонстрировать бесконечное знание, что равносильно утверждению: «У меня есть бесконечное знание, что не существует существа с бесконечным знанием».
Наши процедуры размышления — это не способы обнаружения независимых моральных истин, а способы «конструирования» этих истин в процессе принятия решения о том, что делать.
Цель литературного честолюбия — продемонстрировать величие души.
Везде, где существуют моральные амбиции, существует и право. И само моральное честолюбие должно предполагаться присутствующим в подсознании, даже когда сознательное я, кажется, отвергает его, пока у общества есть ресурсы для его воплощения в жизнь; почти так же, как спасатель полагает, что жизнь существует в утопленнике, пока он не исчерпал свои ресурсы для восстановления дыхания.
Я пришел сюда, в Hercules, с желанием преуспеть, и моя цель — продемонстрировать свою ценность и свои амбиции.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!