Цитата Джона Кэрролла

В Марксе есть черты клирика, вульгарного моралиста. Он рисует капиталиста и буржуа как воплощение зла; именно они несут ответственность за беды человечества. Снятие с человека ответственности за собственное несчастье — квинтэссенция клерикализма.
Капиталистическую систему назвал «капитализмом» не друг системы, а человек, который считал ее худшей из всех исторических систем, величайшим злом, когда-либо постигшим человечество. Этим человеком был Карл Маркс.
Карл Маркс однажды сказал: «Последним капиталистом, которого мы повесим, будет тот, кто продал нам веревку». Маркс ошибался. Последним повешенным будет тот капиталист, который пожертвовал веревку, а затем лоббировал свое собственное повешение.
Моралист и революционер постоянно подрывают друг друга. Маркс взорвал сто тонн динамита под моралистическую позицию, и мы до сих пор живем в отголосках этого страшного крушения. Но уже где-то работают саперы и забивается свежий динамит, чтобы взорвать Маркса на луну. Затем Маркс или кто-то вроде него вернется с еще большим количеством динамита, и так процесс продолжается до конца, который мы не можем предвидеть.
В конечном счете, отдельный человек несет ответственность за то, чтобы прожить свою собственную жизнь и за то, чтобы «найти себя». Если он упорно перекладывает свою ответственность на кого-то другого, ему не удается найти смысл собственного существования.
Почему у нас такое падение нравственного климата? Я утверждаю, что главным фактором стало изменение господствовавшей философии, переход от веры в индивидуальную ответственность к вере в социальную ответственность. Если вы придерживаетесь мнения, что человек не несет ответственности за свое поведение, что каким-то образом общество несет ответственность, то почему он должен стремиться сделать свое поведение хорошим?
Во-первых, хотя у людей и общая судьба, но и каждый в отдельности должен со страхом и трепетом вырабатывать свое личное спасение для себя. Без сомнения, мы можем помочь друг другу найти смысл жизни. Но в конечном счете отдельный человек несет ответственность за то, чтобы прожить свою собственную жизнь и за то, чтобы «найти себя». Если он упорно перекладывает свою ответственность на кого-то другого, ему не удается найти смысл собственного существования. Вы не можете сказать мне, кто я, и я не могу сказать вам, кто вы. Если вы не знаете, кто вы, кто вас опознает?
Я говорю священникам бежать от клерикализма, потому что клерикализм отдаляет людей. Пусть бегут от поповщины и прибавлю: это чума в Церкви.
... свободное и ответственное развитие личности, чтобы он мог свободно и с радостью поставить свои силы на службу всему человечеству. Здесь нет места для обожествления нации, класса, не говоря уже об индивидууме. Разве мы все не дети одного отца, как говорится на религиозном языке?
Я капиталист? Нет. Зачем мне быть капиталистом? У меня нет капитала. У большинства людей нет капитала. Но наказывать индивидуума за грехи системы нет смысла. Мы несем ответственность за его изменение, да. Но на самом деле мы не можем изобрести другую вселенную, поэтому мы должны начать там, где мы есть.
Фридрих Хайек отмечал, что одним из краеугольных камней социализма является отрицание индивидуальной ответственности. Таким образом, крестовый поход за социализм всегда включал атаки на индивидуальную ответственность. Ведь если люди не обладают свободой воли и не несут ответственности за свои действия, то, по мнению социалистов, их жизнь должна каким-то образом контролироваться, предпочтительно государством. Они должны регулироваться, систематизироваться и контролироваться — для их же блага.
Собственная иллюзия Маркса состояла в том, что он думал, что рабочее движение, созданию и укреплению которого он посвятил свою жизнь, будет социально и политически успешным в промышленно развитых странах Западной Европы и что оно разовьет совершенно новый образ человеческой общественной жизни. это позволило бы сохранить и даже увеличить производительные преимущества капитализма, преодолев бесчеловечность и эксплуатацию капиталистических общественных отношений. У самого Маркса не было решений этих проблем. Объектом его изучения был сам капитализм.
Маркс и Энгельс никогда не говорили об убийстве буржуазии. Согласно старой буржуазной концепции, судьи — это те, кто судит, а палачи — это те, кто казнит.
Мыслить вслух — это привычка, которая является причиной большинства страданий человечества.
Большинство предсказаний Маркса не оправдались, а его трудовая теория стоимости и другие идеи оказались ошибочными. Маркс не смог распознать встроенную в капиталистическую модель систему стимулов — выбор потребителя и мотив прибыли предпринимателя. Ирония заключается в том, что капитализм, а не социализм или марксизм, освободил рабочего от цепей бедности, монополии, войны и угнетения и лучше воплотил марксово видение тысячелетия надежды, мира, изобилия, досуга и эстетического самовыражения. для «полноценного» человека.
Демократия утверждает, что правительство создается на благо человека, и на него возложена обязанность защищать человека, а также на него возложена обязанность защищать права человека и его свободу при осуществлении им своих способностей. Демократия основана на убеждении, что человек обладает моральными и интеллектуальными способностями, а также неотъемлемым правом управлять собой разумно и справедливо.
Я думаю, что идея участия в заботе о собственном здоровье и ответственности за свое здоровье, насколько это возможно, мне кажется очень похожей на уверенность в себе и личную ответственность. Это стирает межпартийный барьер.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!