Цитата Джона Лайдона

Может быть, я доисторический монстр, будучи личностью. Это весьма вероятно. Все, что я предлагаю другим, — это их собственную индивидуальность. Хватай! — © Джон Лайдон
Может быть, я доисторическое чудовище, будучи индивидуумом. Это весьма вероятно. Все, что я предлагаю другим, это их собственная индивидуальность. Хватай!
Все великие мастера мира на протяжении столетий говорили только одно: «Имейте собственный разум и свою индивидуальность. Не будьте частью толпы, не будьте колесом во всем механизме машины». огромное общество. Будьте индивидуальны, самостоятельны. Живите жизнью своими глазами, слушайте музыку своими ушами». Но мы ничего не делаем своими ушами, своими глазами, своими умами; всему учат, и мы следуем этому.
Так как общество возможно лишь в том случае, если каждый, живя своей жизнью, в то же время помогает жить другим; если каждый индивид одновременно является средством и целью; если благополучие каждого отдельного человека является одновременно условием, необходимым для благополучия других, то очевидно, что противоположность между я и ты, средством и целью автоматически преодолевается.
Есть только отдельные люди, разные отдельные люди, со своей индивидуальной жизнью. Использование одного из этих людей на благо других использует его и приносит пользу другим. Больше ничего. Что происходит, так это то, что что-то делается с ним ради других. Разговоры об общем социальном благе скрывают это.
Оглядываясь назад, я понял, что каждый ищет три вещи: идентичность, общность и чувство личного предназначения. Это фундаментально, и если человек чувствует себя маргинализованным или бесправным, он, скорее всего, обратится к чему-то негативному, может быть, к наркотикам, возможно, к беспорядочным связям или, возможно, к группе сторонников превосходства белой расы.
Любовь глазами знает, когда сказать нет, когда сказать да. Любовь не вмешивается ни в чью жизнь, ни позволяет никому вмешиваться в собственную жизнь. Любовь придает индивидуальность другим, но не теряет собственной индивидуальности.
То, что я хочу прямо донести до вас по этому поводу, — это индивидуальность каждой человеческой души — наша протестантская идея, право на личную совесть и суждение — наша республиканская идея, индивидуальное гражданство. Обсуждая права женщины, мы должны рассмотреть, во-первых, то, что принадлежит ей как личности, в ее собственном мире, вершителю собственной судьбы, воображаемому Робинзону Крузо со своей женщиной Пятницей на уединенном острове. Ее права при таких обстоятельствах заключаются в том, чтобы использовать все свои способности для собственной безопасности и счастья.
Или, может быть, я уже потерял свою душу. Я сомневался, что Бог позволил такому человеку, как я, утаить от него подарок. Весьма вероятно, что я родился без него.
Быть индивидуальностью — самая трудная вещь в мире, потому что никому не нравится, когда ты индивидуальность. Все хотят убить вашу индивидуальность и сделать из вас овцу. Никто не хочет, чтобы ты был один.
Конечно, Новый Завет очень мал. Его рот открывается в четыре раза устаревшее, как у доисторического монстра, но каким-то образом созданное руками человека.
Мне нравится быть самой по себе больше всего на свете, но я не могу отказаться от любви. Может быть, мне нужно напряжение между тоской и одиночеством. Мой собственный фуникулер, удерживающий в равновесии две вещи, которые, скорее всего, погубят меня.
Индивидуальность во всеобщности есть план творения. Каждая клетка играет свою роль в обеспечении сознания. Человек индивидуален и в то же время универсален. Осознавая свою индивидуальную природу, мы осознаем и свою национальную и вселенскую природу. Каждая из них представляет собой бесконечный круг, центр которого везде, а окружность нигде. На практике можно ощутить универсальную Самость, которая является сущностью индуизма. Тот, кто видит в каждом существе свое собственное Я, является пандитом (мудрецом).
Я, которое только дифференцировано, а не интегрировано, может достичь больших индивидуальных достижений, но рискует погрязнуть в эгоцентричном эгоизме. Точно так же человек, чье «я» основано исключительно на интеграции, будет хорошо связан и защищен, но не будет иметь автономной индивидуальности. Только когда человек вкладывает равное количество психической энергии в эти два процесса и избегает как эгоизма, так и конформизма, самость может отражать сложность.
Я настолько следовал своему «я» и своей индивидуальности, что это автоматически меняло правила игры или выделяло меня среди других. Я не считал необходимым делать что-то так, как это делают другие.
Я очень, очень, очень творческий человек. Я пишу музыку все время. Я постоянно пишу сценарии. Я руковожу собственной продюсерской компанией. Я также очень решительная деловая женщина. Мне нужно разобраться с городом. У меня много дел, и у меня нет времени, чтобы меня считали трудным, и у меня нет времени заботиться.
Когда монстр перестал вести себя как монстр, он перестал быть монстром? Стало ли это чем-то другим?
Индивидуальность есть цель политической свободы. Предоставляя гражданину столько же свободы действий и того, чтобы быть в соответствии с порядком и правами других, институты делают его действительно свободным человеком. Ему остается искать средства к счастью по-своему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!