Цитата Джона Линдсея

Мы видим, как политические лидеры заменяют моральные императивы южной стратегией. Мы слишком ясно увидели, что есть люди, находящиеся сейчас у власти в этой стране, которые не уважают инакомыслие, которые не могут справиться с беспорядками и которые верят, что народ Америки готов поддерживать репрессии до тех пор, пока они проводятся с тихий голос и деловой костюм. И мы должны доказать, что они не правы.
Есть люди - сейчас у власти в этой стране - которые не уважают инакомыслие, которые не могут справиться с беспорядками и которые верят, что народ Америки готов поддерживать репрессии, пока это делается тихим голосом и в деловом костюме. .
Некоторые политики в этой стране в своем лихорадочном поиске группового признания готовы одобрить бурную конфронтацию вместо дебатов и самые нелогичные и неуместные расширения Билля о правах в качестве защиты психотических и криминальных элементов в нашем обществе. .... Мы слишком ясно видели, что есть люди - сейчас у власти в этой стране - которые не представляют власть, которые не могут справиться с традицией и которые верят, что народ Америки готов поддерживать революцию до тех пор, пока это сделано культурным голосом и красивым профилем.
Они сделали это с помощью сексуальных репрессий, экономических репрессий, политических репрессий, социальных репрессий, идеологических репрессий и духовных репрессий.
Даже когда альтернативные взгляды явно ошибочны, знакомство с ними все равно расширяет наш творческий потенциал. В некотором смысле сила несогласия — это сила неожиданности. Услышав, как кто-то выкрикивает ошибочный ответ, мы пытаемся понять его, что заставляет нас переоценивать наши первоначальные предположения и пробовать новые точки зрения. «Подлинное инакомыслие может быть трудным, но оно всегда воодушевляет», — говорит Немет. — Это нас сразу будит.
Америка — это страна, готовая к захвату — на самом деле жаждущая захвата — политическими лидерами, готовыми восстановить демократию и доверие к политическому процессу.
Америка – это страна, готовая быть взятой, фактически жаждущая быть взятой политическими лидерами, готовыми восстановить демократию и доверие к политическому процессу.
Мы должны отказаться от равнодушия. Мы должны отказаться от апатии. Мы должны отказаться от страха, ненависти и недоверия. Мы должны не соглашаться с нацией, которая прятала голову в песок, тщетно ожидая, когда нужды ее бедняков, стариков и больных исчезнут и просто исчезнут. Мы должны не соглашаться с правительством, которое оставило свою молодежь без работы, образования и надежды. Мы должны не соглашаться с бедностью видения и отсутствием морального лидерства. Мы должны не соглашаться, потому что Америка может добиться большего, потому что у Америки нет другого выбора, кроме как добиться большего.
Оглядываясь назад на 200 лет феминистской агитации в этой стране, мы должны понять, что высокие моральные принципы ничего нам не дают. Уговоры влиятельных людей никогда не принесут нам того, что нам нужно. Разговоры не делают этого. Быть правым не получится. Жесткая политика делает это... и политическая стратегия.
За самоуважением нельзя охотиться. Его нельзя купить. Он никогда не продается. Его нельзя сфабриковать из связей с общественностью. Оно приходит к нам, когда мы одни, в тихие минуты, в тихих местах, когда вдруг сознаем, что, зная добро, мы его сделали; зная прекрасное, мы служили ему; зная правду, мы сказали это
В Америке религиозное инакомыслие так же важно, как и неуловимо. Подобно секрециям гипофиза, соки инакомыслия необходимы для текущей жизни, даже если мы не всегда точно знаем, как, когда и где они выполняют свои задачи, и это незнание — неуловимая, призрачная неуловимость — в высшей степени характерно для американской жизни. выражения религиозного несогласия. Ибо в Соединенных Штатах ни одна стойкая ортодоксия не готова парировать резкие выпады или ловкие уловки инакомыслия.
В общем, я думаю, что каждый роман — это политический роман, в том смысле, что каждый роман — это спор о том, как устроен мир, у кого есть власть, у кого есть голос, о чем мы должны заботиться. Но политические романы могут быть скучно полемическими, если они в конечном итоге становятся слишком черно-белыми, слишком одномерными, например, война — это плохо, убивать людей — это неправильно.
Несколько лет назад идея о том, что крайняя бедность вредна, была на обочине экономических и политических дебатов. Но, убедившись в этом, мы теперь наблюдаем формирующийся консенсус среди бизнес-лидеров, экономических лидеров, политических лидеров и даже религиозных лидеров.
У меня дома трое маленьких детей, и я пытаюсь спасти эту страну от самой себя. Я здесь не для того, чтобы играть в политические игры за власть, а с меня достаточно людей, играющих в политические игры за власть, и это слишком затянулось.
Теперь многие из нас проповедники, и у всех нас есть свои моральные убеждения и заботы, и поэтому у нас часто возникают проблемы с властью. В мощности нет ничего плохого, если она используется правильно.
Вера не является политической стратегией и не должна быть политической стратегией. Если его используют как инструмент для сбора голосов, чтобы убедить людей, что они должны поддерживать ту или иную политическую партию, я считаю это огромной ошибкой.
Вы не можете объявить амнистию. Если американский народ увидит, что мы объявляем амнистию, он больше никогда не поверит в легальную иммиграцию. Они никогда больше не поддержат это, и это неправильно для нашей страны, плохо для нашего будущего.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!