Цитата Джона Локка

Все люди по природе равны в том равном праве, которое каждый человек имеет на свою естественную свободу, не подчиняясь воле или власти какого-либо другого человека; поскольку все равны и независимы, никто не должен причинять вред жизни, здоровью, свободе или имуществу другого.
Все человечество ... будучи все равными и независимыми, никто не должен причинять вред другому в его жизни, здоровье, свободе или имуществе.
Поскольку люди, как было сказано, по своей природе все свободны, равны и независимы, никто не может быть лишен этого сословия и подчинен политической власти другого без его собственного согласия.
Демократическое правило, согласно которому все люди равны, иногда смешивают с совершенно противоположной идеей, согласно которой все люди одинаковы и что любой человек может быть заменен любым другим, так что его различия не имеют никакого значения. Эти двое совсем не одинаковы. Демократическое правило, согласно которому все люди равны, означает, что отличие людей не может служить основанием для особых привилегий или завистливого преимущества одного человека над другим; равенство при демократическом правлении — это свобода и возможность каждого человека полностью и полностью быть самим собой. Демократия означает право быть другим.
Эта нация была основана людьми многих национальностей и происхождения. Он был основан на принципе, что все люди созданы равными и что права каждого человека уменьшаются, когда права одного человека находятся под угрозой ... Короче говоря, каждый американец должен иметь возможность пользоваться привилегиями. быть американцем, независимо от его расы или цвета кожи.
В этой стране есть один способ, по которому все люди созданы равными, — есть одно человеческое учреждение, которое делает нищего равным Рокфеллеру, глупого человека равным Эйнштейну, а невежественного человека равным любому президенту колледжа. Этот институт, господа, есть суд.
Женщина в спутнице мужчины, одаренная равными умственными способностями. Она имеет право участвовать в мельчайших подробностях деятельности человека, и она имеет равное с ним право на свободу и свободу.
Все, что каждый человек может сделать сам по себе, не нанося ущерба другим, он имеет право делать для себя; и он имеет право на изрядную часть всего того, что общество со всеми его комбинациями искусства и силы может сделать в его пользу. В этом товариществе все мужчины имеют равные права; но не равные вещи.
Ибо такова природа людей, что, хотя они могут признать многих других более остроумными, или более красноречивыми, или более учеными, все же они вряд ли поверят, что есть много таких же мудрых, как они, потому что они видят свой собственный ум под рукой, и другие мужские на расстоянии. Но это доказывает скорее, что люди в этом отношении равны, чем неравны. Ибо обычно нет большего признака равного распределения какой-либо вещи, чем то, что каждый человек доволен своей долей.
Религия предназначена для человека в смиренной жизни и возвышает его природу, и приводит его в состояние, в котором прекратятся привилегии богатства, когда он будет равен по природе и может быть более чем равен по добродетели.
Всякий человек, когда он осознает свои естественные права и почувствует собственную значимость, будет считать себя полностью равным любому другому человеку.
Всякий человек, когда он осознает свои естественные права и почувствует собственную значимость, будет считать себя полностью равным любому другому человеку, каким бы он ни был.
Все люди имеют равное право на свободное развитие своих способностей; они имеют равное право на беспристрастную защиту того суверенного правосудия, которое называется государством; но это неправда, это против всех законов разума и справедливости, против вечной природы вещей, чтобы ленивый и трудолюбивый, расточительный и экономный, неблагоразумный и мудрый получали и пользоваться равным количеством благ.
Права — это не дары одного человека другому или одного класса людей другому. Невозможно открыть какое-либо происхождение прав иначе, как в происхождении человека; отсюда следует, что права принадлежат человеку по праву его существования и поэтому должны быть равны каждому человеку.
В большинстве веков многие страны имели часть своих жителей в состоянии рабства; тем не менее можно усомниться в том, можно ли когда-либо считать рабство естественным состоянием человека. Невозможно не представить себе, что люди в своем первоначальном состоянии были равны; и очень трудно представить себе, как можно было бы подчиняться другому, кроме как с помощью насильственного принуждения. Человек действительно может лишиться свободы в результате преступления; но он не может этим преступлением лишить свободы своих детей.
Платон в своем диалоге «Федон» говорит, что в то время как палки и камни одновременно равны и неравны (возможно, это означает, что каждая палка будет равна некоторым другим палкам и неравна некоторым другим палкам, поэтому равна палке на левая может быть, но короче, чем палка справа) форма равенства будет просто равной, и она вообще не будет причастна к неравенству. И это будет причиной равенства в вещах равных, например, равных палках и камнях.
Я просто хочу помочь другим женщинам добиться как можно большего в обществе, не навязывая нам ограничений. Это самое естественное и нормальное желание отстаивать свои права на равные возможности, равную оплату за равный труд и все, что с этим связано.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!