Цитата Джона Локка

Чтобы понять право политической власти и вывести его из ее первоисточника, мы должны рассмотреть, в каком естественном состоянии находятся все люди, а именно в состоянии полной свободы распоряжаться своими действиями и распоряжаться своим имуществом и людьми так, как они думают. подходит в рамках закона природы, не спрашивая разрешения и не завися от воли любого другого человека.
Большинство людей думают, что государство, чтобы быть счастливым, должно быть большим; но даже если они и правы, они понятия не имеют о том, что такое большое и что такое малое государство... Размеру государств есть предел, как и другим вещам, растениям, животным, орудиям; ибо ни один из них не сохраняет своей природной силы, когда он слишком велик или слишком мал, но они либо полностью теряют свою природу, либо портятся.
Я верю в абсолютную свободу совести для всех людей и равенство всех церквей, всех сект и всех верований перед законом как вопрос права, а не благосклонности. Я верю в абсолютное отделение церкви от государства и в строгое соблюдение Конституции, чтобы Конгресс не издавал законов, касающихся установления религии или запрещающих ее свободное исповедание. Я считаю, что ни один суд какой-либо церкви не имеет права издавать какие-либо указы. какой-либо силы в законе страны, кроме как для установления статуса своих причастников в своей собственной церкви.
Все люди по природе равны в том равном праве, которое каждый человек имеет на свою естественную свободу, не подчиняясь воле или власти какого-либо другого человека; поскольку все равны и независимы, никто не должен причинять вред жизни, здоровью, свободе или имуществу другого.
Я полагаю, что каждый человек имеет естественное право поступать с собой и с плодами своего труда, как ему заблагорассудится, поскольку это никоим образом не ущемляет прав других людей, что каждое сообщество, как государство, имеет право поступать именно так, как ему заблагорассудится. со всеми заботами в этом штате, которые не нарушают прав ни одного другого штата, и что правительство в принципе не имеет права вмешиваться во что-либо, кроме того общего класса вещей, которые действительно касаются целого.
Таким образом, закон природы является вечным правилом для всех людей, как для законодателей, так и для всех остальных. Правила, которые они устанавливают для действий других людей, должны, как и их собственные и действия других людей, соответствовать закону природы, т. е. воле Божией, выражением которой она является, и основному закону природы. будучи защитой человечества, никакая человеческая санкция не может быть хорошей или действительной против него.
Свобода в политическом контексте означает свободу от государственного принуждения. Это не означает свободы от помещика, работодателя или свободы от законов природы, которые не обеспечивают людям автоматического процветания. Это означает свободу от принудительной власти государства» и ничего больше.
Поэтому правовые системы как на национальном, так и на международном уровне должны признавать, гарантировать и защищать свободу вероисповедания, которая является правом, неотъемлемым образом присущим человеческой природе, достоинством человека как свободного существа, а также показателем здоровой демократии. и конус основных источников легитимности государства. Религиозная свобода ... способствует развитию отношений взаимного уважения между различными конфессиями и их здоровому сотрудничеству с государством и политическим обществом без смешения ролей и без антагонизма.
Вы имеете право верить, что нами управляет Природа и скрытая в ней Сила. Можно подумать, что боги, в том числе и моя Мелитэле, всего лишь олицетворение этой силы, придуманное для простаков, чтобы они могли лучше понять ее, принять ее существование. По вашему мнению, эта сила слепа. Но мне, Геральт, вера позволяет ожидать от природы того, что олицетворяет моя богиня: порядка, закона, добра. И надежда.
Высокопоставленные люди трижды слуги; слуги суверенного государства, слуги славы и слуги бизнеса; так как у них нет свободы ни в своих лицах, ни в своих действиях, ни во времени. Странное желание стремиться к власти и потерять свободу; или стремиться к власти над другими и терять власть над собой.
К сожалению, недостаточно хорошо понимают, что, поскольку государство не имеет собственных денег, оно не имеет собственной силы. Вся власть, которую оно имеет, это то, что ему дает общество, плюс то, что оно время от времени конфискует под тем или иным предлогом, нет другого источника, из которого можно черпать государственную власть. Поэтому всякое присвоение государственной власти путем дарения или захвата оставляет обществу гораздо меньше власти; никогда не бывает и не может быть усиления государственной власти без соответствующего и примерно эквивалентного истощения общественной власти.
Аборты по требованию — это абсолютная тирания государства; государство просто заявляет, что определенные классы людей не являются личностями и, следовательно, не имеют права на защиту закона. Государство защищает «право» одних людей убивать других точно так же, как суды защищали «права собственности» рабовладельцев на своих рабов. Более того, этим методом государство достигает цели, общей для всех тоталитарных режимов: оно настраивает нас друг против друга, так что наша энергия расходуется на борьбу между созданными государством классами, а не на освобождение всех людей от государства.
Наши основные выводы о государстве состоят в том, что минимальное государство, ограниченное узкими функциями защиты от насилия, воровства, мошенничества, обеспечения соблюдения договоров и т. п., оправдано, но любое более широкое государство будет нарушать права человека не быть принужденным делать определенные вещи, и это неоправданно; и что минимальное состояние вдохновляет так же, как и правильно.
Человек не создан для государства; государство создано для человека. Лишить человека свободы — значит низвести его до статуса вещи, а не возвысить до статуса личности. Никогда нельзя относиться к человеку как к средству для достижения цели государства, но всегда как к внутренней цели.
Никогда новая идея не может двигаться в рамках закона. Неважно, относится ли эта идея к политическим и социальным изменениям или к любой другой области человеческого мышления и выражения — к науке, литературе, музыке; на самом деле все, что способствует свободе, радости и красоте, не должно подчиняться закону. Как может быть иначе? Закон неподвижен, неподвижен, механичен, «колесо колесницы», которое перемалывает все одинаково, независимо от времени, места и условий, никогда не принимая во внимание причины и следствия, никогда не вникая в сложность человеческой души.
Таким образом, будучи личностями, женщины являются гражданами; и ни один штат не имеет права издавать новый закон или применять любой старый закон, который ущемляет их привилегии или иммунитеты.
Проблема ценностей возникает только тогда, когда люди пытаются совместить свою потребность быть социальными животными со своей потребностью быть свободными людьми. Нет ни проблемы, ни ценностей, пока мужчины не захотят делать и то, и другое. Если анархист хочет только свободы, чего бы это ни стоило, он предпочтет джунгли человека, воюющего с человеком. И если тиран хочет только социального порядка, он создаст тоталитарное государство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!