Цитата Джона Локка

Преступник, который, отказавшись от разума... несправедливым насилием и резней, которые он совершил над одним, объявил войну всему человечеству и поэтому может быть уничтожен, как лев или тигр, один из тех диких диких зверей, с которыми люди не может иметь ни общества, ни безопасности.
Этот человек, госпожа, отнял у многих зверей их особенные придатки: он доблестен, как лев, груб, как медведь, медлителен, как слон, - человек, в котором природа наполнила так много нравов, что его доблесть раздавлена. в безумие, его безумие приправлено благоразумием.
Кого уравнял разум, сила возвысила
Среди этих юристов есть правило, что все, что было сделано раньше, может быть сделано снова по закону: и поэтому они особенно тщательно записывают все решения, ранее принятые против общей справедливости и общего разума человечества.
Имеющий ремесло имеет имение; и тот, у кого есть призвание, имеет прибыль и почет. Пахарь на ногах выше господина на коленях.
У человека все еще есть либо игрушки, либо забота: Но он не имеет ни корня, ни привязанности к одному месту, но всегда беспокойный и нерегулярный, бегает и скачет по этой земле. Он знает, что у него есть дом, но едва ли знает где; Он говорит, что это так далеко, что он совсем забыл, как туда идти.
Из моего опыта с дикими яблоками я могу понять, что у дикаря могут быть причины, по которым он предпочитает многие виды пищи, которые цивилизованный человек отвергает. У первого вкус любителя активного отдыха. Чтобы оценить дикий фрукт, нужен дикий или дикий вкус.
И ты, Мелькор, увидишь, что не может быть сыграна ни одна тема, которая не имеет своего первоисточника во мне, и никто не может изменить музыку вопреки мне. Ибо тот, кто попытается сделать это, окажется всего лишь моим инструментом в изобретении вещей более чудесных, которых он сам не мог вообразить.
О красноречивая, справедливая и могучая Смерть! кого никто не мог посоветовать, ты убедил; на что никто не осмелился, ты сделал; и кого весь мир льстил, того только ты изгнал из мира и презрел. Ты собрал воедино все далеко простирающееся величие, всю гордость, жестокость и честолюбие человека и покрыл все это двумя узкими словами: Hic jacet!
... акт еды, который несколько мудрецов считали чрезвычайно подлым и унижающим философское достоинство, должен в какой-то мере совершаться величайшим правителем, героем или философом на земле; более того, иногда Природа была настолько шаловливой, что требовала от этих высокопоставленных личностей гораздо более непомерную долю этой должности, чем она обязывала исполнять тех, кто занимает низшее положение.
Трудолюбию не нужно желать, и тот, кто живет надеждами, умрет голодным. Без боли нет достижений. У того, кто имеет ремесло, есть имение, а у того, у кого есть призвание, есть прибыльная и почетная должность; но тогда надо работать над ремеслом и следовать призванию, иначе ни имение, ни должность не позволят нам платить налоги. Если мы будем трудолюбивы, мы никогда не будем голодать; ибо в доме рабочего голод заглядывает, но не смеет войти. Не войдет ни судебный пристав, ни констебль, ибо трудолюбие оплачивает долги, а праздность и небрежность увеличивают их.
И поскольку состояние человека (как было заявлено в предыдущей главе) есть состояние войны каждого против всех; в этом случае каждый руководствуется своим разумом; и нет ничего, что он мог бы использовать, что не помогло бы ему сохранить свою жизнь от своих врагов; Из этого следует, что в таком состоянии каждый человек имеет право на все; даже тела друг друга.
То, что Время скудно по волосам, дало им по уму.
Величина наказания соответствует величине греха. Грех против Бога бесконечен; чем выше лицо, против которого оно совершается, тем тяжелее грех — более преступно ударить главу государства, чем частного гражданина, — а Бог бесконечно величие. Следовательно, за грех, совершенный против Него, заслужено бесконечное наказание.
Самый достойный человек, которого нужно знать, и образец, который нужно представить миру, это человек, о котором мы знаем больше всего. Он был провозглашен и просвещен самыми прозорливыми людьми, которые когда-либо существовали; свидетельства, которые мы имеем о нем, по своей верности и достаточности замечательны.
Только наша любовь не имеет тления; этот, ни завтрашний, ни вчерашний, бегущий, он никогда не убегает от нас, но верно хранит свой первый, последний, вечный день.
Ибо совершенно верно, что естественная и тайная ненависть и отвращение к обществу в любом человеке имеют несколько звериный характер.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!