Цитата Джона Локка
Эти два, я говорю, а именно. внешние материальные вещи, как объекты ОЩУЩЕНИЯ, и операции нашего собственного ума внутри, как объекты ОТРАЖЕНИЯ, являются для меня единственными источниками, из которых берут свое начало все наши идеи.
Связанные цитаты
Как вы знаете, никакие восприятия, получаемые органами чувств, не являются просто ощущениями, отпечатанными в нашей нервной системе. Для перехода от нервного ощущения к представлению о внешнем предмете, вызванном этим ощущением, требуется особая интеллектуальная деятельность. Ощущения наших чувственных нервов суть простые символы, указывающие на определенные внешние объекты, и обычно только после значительной практики мы приобретаем способность делать правильные выводы из наших ощущений относительно соответствующих объектов.
Структура, лежащая в основе явлений, задается не материальными объектами, как атомы Демокрита, а формой, определяющей материальные объекты. Идеи более фундаментальны, чем объекты.
Но, к сожалению, Локк обращался с идеями рефлексии так, как если бы они были другим классом объектов созерцания, помимо идей ощущений.
Есть одна непростая грань между внешним и внутренним, и эта грань определяется именно органами чувств и кожей и внедрением внешних вещей в мое собственное тело. Сознание изменяется под действием физических событий и физических объектов, которые воздействуют на мои органы чувств или которые я ввожу в свое тело. Теперь традиционное название внешних объектов или процессов, меняющих вас внутренне, — это таинство. Таинства — это видимые и осязаемые методы приближения вас к вашей собственной божественности.
Существенным признаком нового чувства является не восприятие внешних объектов или влияний, которые обычно не действуют на чувства, а то, что внешние причины должны вызывать в нем новый и своеобразный вид ощущения, отличного от всех ощущений наших пяти чувств. .
По правде говоря, познать себя кажется труднее всего. Не только глаз наш, созерцающий внешние предметы, не пользуется на себе зрением, но и ум наш, пристально созерцающий чужой грех, медлителен в распознавании собственных недостатков.
Наше здоровье — это наше здоровое отношение к внешним объектам; наше сочувствие внешнему бытию.
Какой-то парадокс нашей природы приводит нас, когда мы однажды сделали наших ближних объектами нашего просвещенного интереса, к тому, чтобы сделать их объектами нашей жалости, затем нашей мудрости, в конечном счете, нашего принуждения.
Есть качество смутного величия, которое мы придаем себе, имея собственные чувства, отстраняясь, отделяясь от других вещей... Чувствовать, что мы можем заботиться о себе, не рассматривая наши чувства как объекты и не испытывая к ним симпатии как к объектам, значит ошибаться. о нашей заботе о себе.
Если бы все использовали Интернет, чтобы делиться вещами, которые они создали сами, как бы это выглядело? Я думаю, что это снова делает объекты особенными. Я полагаю, что на самом деле я не защищаю отсутствие объектов в мире, а скорее идею создания в рамках наших нынешних средств.
Ясно, что все, кто интересуется наукой, должны интересоваться объектами мира 3. Начнем с того, что ученый-физик может интересоваться в основном объектами мира 1, скажем, кристаллами и рентгеновскими лучами. Но очень скоро он должен осознать, как много зависит от нашей интерпретации фактов, то есть от наших теорий и т. д. от объектов мира 3. Точно так же историк науки или философ, интересующийся наукой, должен в значительной степени изучать объекты мира 3.
Программное обеспечение является отражением нашего собственного разума. И по мере совершенствования нашего программного обеспечения оно не только будет более точно воспринимать шаблоны нашего разума, но и улавливать энергию нашего разума; другими словами, я думаю, что программное обеспечение живо.
Наши исходные сенсорные данные всегда являются «первыми производными», утверждениями о различиях, существующих между внешними объектами, или утверждениями об изменениях, происходящих либо в них, либо в нашем отношении к ним. Предметы и обстоятельства, которые остаются абсолютно постоянными по отношению к наблюдателю, неизменными ни его собственным движением, ни внешними событиями, вообще трудно и, может быть, всегда невозможно воспринять. То, что мы легко воспринимаем, — это различие и изменение, а различие — это отношения.
Изучая действие аналитической машины, мы обнаруживаем, что особый и независимый характер соображений, которые во всяком математическом анализе относятся к операциям, в отличие от объектов, над которыми действуют, и от результатов операций, выполняемых над этими объектами, очень важен. резко очерчены и разделены.
Парадоксальным образом капитал обрушил на нас мириады объектов в их разнообразном ужасе и сверкающем великолепии. Двести лет идеализма, двести лет видения человека в центре бытия, и вот мстят объекты, ужасающе огромные, древние, долгоживущие, угрожающе мельчайшие, вторгающиеся в каждую клеточку нашего тела.
Как бы мы ни блуждали, наше счастье всегда будет найдено в пределах узкого круга и в середине объектов, которые находятся в пределах нашей досягаемости.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ