Цитата Джона Лэнгдона

Язык, философия и наука переплетаются в конструкции слов, которыми манипулируют для создания удивительных иллюзий. — © Джон Лэнгдон
Язык, философия и наука переплетаются в конструкции слов, которыми манипулируют для создания удивительных иллюзий.
Бытийный уровень напрямую говорит на языке искусства, музыки, цвета, формы и узора — на языке, который не требует слов — не ограничен словами — и при этом он не имеет словесной специфики и, следовательно, не может быть разбит на части, которые можно управляться или анализироваться интеллектом. Его нужно проглотить целиком, а не разобрать, рассортировать и обосновать.
Таким образом, два процесса, процесс науки и процесс искусства, не очень различны. И наука, и искусство образуют в течение столетий человеческий язык, на котором мы можем говорить о более отдаленных частях действительности, и связные наборы понятий, а также различные стили искусства представляют собой разные слова или группы слов в этом языке. язык.
Некоторые вопросы философии науки (имеющие отношение к наблюдению и определению эмпирического значения теории) были ошибочно истолкованы как вопросы философии логики и языка. Что касается модальности, я придерживаюсь совершенно противоположного мнения: важные философские проблемы, касающиеся языка, были ошибочно истолкованы как относящиеся к содержанию науки и природе мира. Это вовсе не новая, а традиционная номиналистическая линия.
Так как идеи сохраняются и сообщаются посредством слов, то с необходимостью следует, что мы не можем улучшить язык какой-либо науки, не улучшая в то же время самой науки; с другой стороны, мы не можем улучшить науку, не улучшив язык или номенклатуру, которые ей принадлежат.
Моя позиция натуралистична; Я рассматриваю философию не как априорную пропедевтику или основу науки, а как непрерывную часть науки. Я вижу философию и науку как бы в одной лодке — лодке, которую, если вернуться к фигуре Нейрата, как я часто делаю, мы можем перестроить только в море, оставаясь в ней на плаву. Нет внешней точки зрения, нет первой философии.
Мы живем в обществе, которое полностью зависит от науки и высоких технологий, и все же большинство из нас фактически отчуждено и исключено из его работы, из ценностей науки, методов науки и языка науки. Для начала было бы хорошо, если бы как можно больше из нас начали понимать процесс принятия решений и основу для этих решений, действовать независимо и не поддаваться манипулированию, заставляя думать о том или ином, а научиться думать. . Это то, что делает наука.
Наука — это философия открытий; Разумный замысел — это философия невежества... Что-то фундаментальное происходит в умах людей, когда они сталкиваются с вещами, которых не понимают.
Это не ракетостроение. Это социальная наука – наука о понимании потребностей людей и их уникальных взаимоотношений с искусством, литературой, историей, музыкой, работой, философией, обществом, технологиями и психологией. Акт дизайна структурирует и создает этот баланс.
Если когда-либо и будет существовать наука о проектировании языков программирования, она, вероятно, будет состоять в основном из сопоставления языков с методами проектирования, которые они поддерживают.
Создавать язык целиком, который был бы женским языком, я нахожу совершенно безумным. Не существует математики, которая была бы только женской математикой или женской наукой.
Я дизайнерский шовинист. Я считаю, что хороший дизайн — это волшебство, и с ним нельзя легко возиться. Разница между отличным дизайном и паршивым заключается в соединении тысяч деталей, которые либо подходят, либо не подходят, и в духе страстного интеллекта, который связал их вместе или попробовал. Вот почему программирование — или покупка программного обеспечения — на основе «списков функций» — обреченная и ошибочная попытка. Возможности можно свалить вместе, как в мусорном баке, или тщательно сложить вместе и переплести в элегантной унификации, как в APL, или языке Forth, или игре в шахматы.
Философия — это та часть науки, о которой в настоящее время люди предпочитают иметь мнения, но о которой они ничего не знают. Поэтому всякий прогресс в познании лишает философию некоторых проблем, которые прежде у нее были... и которые будут принадлежать науке.
В одной из самых блестящих работ на английском языке Юм ясно дал понять, что то, о чем мы говорим как о «причинности», есть не что иное, как явление повторения. Когда мы смешиваем серу с селитрой и древесным углем, мы всегда получаем порох. Это относится ко всякому событию, подчиняемому причинному закону, другими словами, ко всему, что можно назвать научным знанием. «Властвует обычай», — сказал Юм, и в этой фразе он подорвал и науку, и философию.
Можно сказать, что моя социальная философия заключена в трех словах: свобода, равенство и братство. Однако пусть никто не говорит, что я заимствовал философией из Французской революции. Я не. Моя философия уходит корнями в религию, а не в политологию. Я вывел их из учений моего Учителя, Будды.
Я собираюсь доказать здесь, что самый точный и наименее запутанный способ думать о пермакультуре — это подход к дизайну, и что мы часто ошибаемся из-за того, что она вписывается в более широкую философию и движение, которое она поддерживает. Но это не та философия или движение. Это дизайнерский подход к реализации новой парадигмы.
Не было окончательно доказано, что язык слов — лучший из возможных языков. И кажется, что на сцене, которая прежде всего является заполняемым пространством и местом, где что-то происходит, язык слов может уступить место языку знаков, чей объективный аспект оказывает самое непосредственное воздействие на человека. нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!