Цитата Джона М. Чу

Когда я заканчивал «Теперь ты видишь меня 2», я помню, как думал об исследовании азиатско-американской идентичности своего мозга. — © Джон М. Чу
Когда я заканчивал «Иллюзия обмана 2», я помню, как думал об исследовании азиатско-американской части своего мозга.
Значит ли то, что люди, которые не спрашивают меня об азиатско-американской литературе, не считают ее собственной литературной традицией? Я определенно верю в это как в собственную литературную традицию, потому что ваша раса играет важную роль в том, как вас воспринимает мир и как вы видите мир; тот факт, что я американец азиатского происхождения, не является случайным для того, кем я являюсь как писатель. Становится трудным определить, что, если вообще что-либо идентифицируемое, делает азиатско-американскую книгу азиатско-американской книгой, кроме того факта, что ее создатель был азиатом. И я бы сказал, что кроме этого ничего нельзя идентифицировать.
Я хочу, чтобы люди не видели во мне азиатку, которая всех бьет, или азиатку без эмоций. Люди видят Джулию Робертс или Сандру Буллок в романтической комедии, но не меня. Вы добавляете к этому расизм, и получается: «Ну, она слишком азиатка» или «Она слишком американка». Меня как бы вытолкнули из обеих категорий. Это очень странное место. Ты недостаточно азиат, а затем и недостаточно американец, так что это очень расстраивает.
Я всегда думаю об идентичности. А годы средней школы — это время изучения вопросов о том, кто вы есть и кем вы хотите быть. Впервые вы видите мир в более широком смысле.
Что значит быть американцем сегодня? Вопрос об этом всегда указывает на сейчас. Это позволяет кому-то сказать, через какую линзу это будет. Большая часть моей работы была связана с идентичностью по-разному. Часть этого для меня, безусловно, относится к вопросу гендерной идентичности, но также и к вопросу о том, что значит быть американским театральным артистом.
Я чувствую, что для меня важно быть там и представлять лицо. В то же время лично мне кажется, что азиатско-американское лицо может быть тесно связано с американской идентичностью.
Даже если вы посмотрите на «American Idol», или «X-Factor», или «The Voice», или что-то еще, всегда было трудно увидеть, как азиат или американец азиатского происхождения доходят до определенной точки.
Мне очень не нравится тот факт, что азиатских мужчин постоянно выхолащивают, будь то американское телевидение или фильмы. Вы видите это все время, и это так странно, что они не видят сексуальности в азиатских мужчинах.
Но, поскольку я американец азиатского происхождения, ко мне подходит много американских парней азиатского происхождения, состоящих в межрасовых отношениях, и они говорят мне: «Когда я росла, мой партнер был сильно влюблен в тебя, и поэтому ты, вероятно, одна из причин, по которой она вышла за меня замуж». , так что спасибо тебе.'
Мой брат часто жалуется мне на «злых азиатских мужчин» в Соединенных Штатах. Как женщина, я не сталкивался с этим, но американцы азиатского происхождения злятся. Они злы, потому что столько лет ими пренебрегали как секс-символами. Азиатским женщинам, я думаю, намного легче; мы приняты в различные круги.
Я бы хотел, чтобы репортеры лучше понимали разницу между азиатским опытом и азиатско-американским опытом. Я думаю, что часто они смешивают их вместе и думают, что, когда я говорю об азиатско-американских нарративах, они могут ссылаться на «Крадущегося тигра, затаившегося дракона» или «Мулан» в качестве доказательства концепции, когда это другой опыт.
Мы живем в эпоху разнообразия. Я говорю о нехватке разнообразия для чернокожих американцев, но как насчет американцев азиатского происхождения? Вы не видите их очень часто. У них есть шоу под названием «Свежие с лодки». Никто не говорит об этом шоу. Я видел его и нашел это шоу совершенно оскорбительным, но я не американец азиатского происхождения.
Я жесткий, я напористый, я очень громкий. Раньше я много думал об этом. Но у нас не так много возможностей мозга, поэтому, если я трачу часть своего мозга на размышления о том, как я действую, А, я не трачу весь свой мозг на действия, а Б, я на самом деле не занимаюсь этим. момент.
Всю свою карьеру я старался держаться подальше от любой коробки, в которую кто-то мог бы меня поставить. «Сейчас я собираюсь сыграть в пьесе». «Сейчас я сделаю мюзикл». Это был мой инстинкт. Так что я не чувствую себя загнанной в угол. Но «афроамериканка» — это часть моей идентичности. Я не хочу отказываться от этого, особенно как мать, помогающая моей дочери найти себя.
Я всегда чувствовал, что просто быть актером сложно. Быть азиатско-американским актером не усложняет задачу. Я вижу в этом возможность и шанс помочь другим актерам азиатско-американского происхождения.
Было время, когда я достиг внутреннего покоя, когда я умер, полностью умер для себя. С тех пор я отказался от своей прежней личности. Я не вижу причин останавливаться на своем прошлом, оно мертво и не должно воскресать. Не спрашивайте меня - спросите меня о моем сообщении. Не важно помнить мессенджер, просто запомните сообщение.
Как художник и лично я больше всего боюсь категоризации. Я ненавижу мысль о том, что стану кем-то, кто говорит: «Это то, что я делаю, и теперь это то, кем я являюсь». Я действительно чувствую себя исследователем. Я хочу продолжить исследовать пещеру своего мозга и посмотреть, что там, понимаете? И я не хочу просто оставаться в одной пещере.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!