Цитата Джона Мейнарда Кейнса
Опасные действия можно безопасно совершать в сообществе, которое думает и чувствует правильно, что было бы дорогой в ад, если бы они совершались теми, кто думает и чувствует неправильно.
Связанные цитаты
Правильно это или нет, но викторианцы считали, что есть определенные темы, не подходящие для межполовых дискуссий, точно так же, как они считали, что некоторые процессы женского туалета, такие как припудривание носа и нанесение губной помады на рот, недопустимы. (если это вообще делается) лучше делать в частном порядке.
Общество — это не просто сумма личностей. Скорее, система, образованная их ассоциацией, представляет собой специфическую реальность, имеющую свои особенности... Группа думает, чувствует и действует совершенно иначе, чем ее члены, если бы они были изолированы. Итак, если мы начнем с индивидуума, мы ничего не сможем понять из того, что происходит в группе.
Это то, как я отношусь к актерскому мастерству. Что писатель дает нам подсказки о чьей-то сущности или личности, и наша работа состоит в том, чтобы попытаться выяснить, какие из этих подсказок верны, за какими подсказками мы решаем следовать, а какие из этих подсказок мы считаем отвлекающим маневром или только как другой персонаж думает об этом персонаже.
Их, хазеров или эверсоров, по праву называли Опровергающими, так как они сами сначала были опрокинуты и извращены, обмануты теми же дьяволами, которые тайно насмехались над ними в тех самых действиях, которыми они развлекались, насмехаясь над другими и одурачивая их.
Каждое сообщество представляет собой своего рода ассоциацию, и каждое сообщество создано с целью принести какое-то благо; ибо каждый всегда действует для того, чтобы получить то, что он считает хорошим. Но если все общества стремятся к некоторому благу, то государственное или политическое сообщество, которое есть высшее из всех и которое объемлет все остальные, стремится к добру в большей степени, чем всякое другое, и к высшему благу.
При анализе моих чувств и убеждений есть, однако, одно моральное основание, в котором я абсолютно уверен: если бы меня убили, я бы не хотел, чтобы мой убийца был казнен. Я бы не хотел, чтобы за мою смерть отомстили. Особенно со стороны правительства, которому нельзя доверять контроль над собственными бюрократами, или справедливый сбор налогов, или засыпание выбоин, не говоря уже о том, чтобы решать, кого из своих граждан убивать.
Я иду дальше и утверждаю, что билли о правах в том смысле и в той мере, в какой они оспариваются, не только не нужны в предлагаемой конституции, но даже опасны. Они будут содержать различные исключения из не предоставленных полномочий; и по этой самой причине предоставили бы красочный предлог, чтобы потребовать больше, чем было предоставлено. Ибо зачем объявлять, что не будет сделано того, что не в силах сделать?
Я бы дал кое-что, чтобы узнать, ради кого именно делались на самом деле те дела, о которых говорится, что они были сделаны для отечества.
Меня привлекает только та музыка, которую я считаю лучше, чем ее можно исполнить. Поэтому я чувствую (правильно или неправильно), что если музыкальное произведение не представляет для меня проблему, бесконечную проблему, оно не слишком меня интересует.
Государственный деятель, который попытается указать частным лицам, как они должны использовать свои капиталы, не только обременит себя самым ненужным вниманием, но и возьмет на себя власть, которую нельзя с уверенностью доверять какому бы то ни было совету или сенату и которая нигде не была бы так опасна. как в руках человека, у которого достаточно глупости и самонадеянности, чтобы вообразить себя способным применить их.
Проповедь — это великое установление Бога для насаждения и созревания духовной жизни. При правильном исполнении его преимущества невыразимы; при неправильном исполнении никакое зло не может превзойти его пагубные последствия.
Проповедь — это великое установление Бога для насаждения и созревания духовной жизни. При правильном исполнении его преимущества неисчислимы. При неправильном исполнении никакое зло не может превзойти свои разрушительные последствия.
Верующие в чудеса принимают их (правильно или ошибочно), потому что у них есть для них доказательства. Неверующие в чудеса отрицают их (правильно или ошибочно), потому что против них есть доктрина.
Совершенная жизнь, совершенная ложь, как я понял после Рождества, — это та, которая мешает тебе делать то, что ты хотел бы сделать в идеале (скажем, рисовать или писать неопубликуемые стихи), но на самом деле ты не хочешь этого делать. Людям необходимо чувствовать, что обстоятельства помешали им вести ту жизнь, которой они не хотели бы, если бы вели ее; тогда как жизнь, которую они действительно хотят, является как раз соединением всех этих мешающих обстоятельств.
Я несчастен! Куда мне лететь Бесконечный гнев и бесконечное отчаяние? Куда я лечу, это ад; я сам ад; И в самой глубокой глубине еще более низкая бездна, Все еще грозящая поглотить меня, широко открывается, И ад, который я терплю, кажется раем.
Все действия предполагают определенные склонности и привычки ума и сердца, которые сами по себе могут быть состояниями наслаждения или несчастья и которые должны приносить другие плоды помимо этих конкретных действий.
Связанные авторы
Цитаты Адама Смита
шотландский
Экономист
Цитаты Алана Гринспена
американский
Экономист
Бенджамин Грэм Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Фридриха Августа фон Хайека
австрийский
Экономист
Джон Кеннет Гэлбрейт Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Джозефа Стиглица
американский
Экономист
Цитаты Людвига фон Мизеса
австрийский
Экономист
Милтон Фридман Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Мухаммеда Юнуса
бангладешский
Экономист
Мюррей Ротбард Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Пола Крейга Робертса
американский
Экономист
Цитаты Пола Кругмана
американский
Экономист
Цитаты Ричарда Талера
американский
Экономист
Цитаты Роберта Райха
американский
Экономист
Цитаты Томаса Соуэлла
американский
Экономист
Уолтер Э. Уильямс Цитаты
американский
Экономист