Цитата Джона Мильтона

Бог предписывает начать какой-то новый и великий период в Его Церкви, вплоть до реформирования самой Реформации. Что же тогда он открывает своим слугам, и, как он это делает, прежде всего своим англичанам?
Когда Бог собирается одарить Свою церковь каким-либо великим благословением, часто в первую очередь Его манера упорядочивать вещи в Своем провидении так, чтобы показать Своей церкви их великую нужду в этом и привести их в бедственное положение из-за нужды. об этом, и тем заставил их искренне взывать к Нему об этом.
Божья воля через Его чудесную благодать состоит в том, чтобы молитвы Его святых были одним из главных основных средств осуществления замыслов Царства Христа в мире. Когда Бог хочет совершить что-то очень великое для Своей церкви, Его воля заключается в том, чтобы этому предшествовали необычайные молитвы Его народа; как видно из Иезекииля 36:37. и открыто, что, когда Бог собирается совершить великие дела для Своей церкви, Он начнет с чудесного излияния духа благодати и умиления (см. Захария 12:10).
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Его [Тюрго] первым важным литературным и научным трудом был трактат «О существовании Бога». От него осталось немного фрагментов, но нам помогает понять его, когда мы узнаем, что он утверждал и сохранял до конца своей жизни свою веру во Всемогущего Творца и Хранителя Вселенной. Действительно, в более поздний период его врагам, разгневанным его терпимостью и реформаторскими планами, соответствовало провозглашение его атеистом; но такого рода обвинения во все времена были самым распространенным оружием против беспокойных мыслителей.
Первая обязанность мусульманина - быть учителем. Это его работа, учить. Его первая школа, его первый класс находится в доме. Его первый ученик — он сам. Он овладевает собой, а затем начинает передавать полученные знания семье. Самые близкие ему люди.
Здесь, когда трудящаяся рыба подходит к подножию И обнаруживает, что своей силой, но напрасно, он борется; Хвост вцепился в зубы и, согнувшись, как лук, То, что по компасу натянуто, Ввысь бросает себя: Затем, взмыв ввысь, как маленький жезл, Тот, согнувшись конец к концу и взмахнув рукой, Далеко от себя отбрасывает. так же как и лосось. И если сперва он потерпит неудачу, то второй кувырок Он мигом пробует и из своего проворного кольца, Все так же зевая, никогда не уходит, Пока сам не бросится Над струящейся вершиной окруженной кучи.
Кто говорит за Бога? Он делает очень хорошо для Себя. Через Его святое и непогрешимое Слово - и тихое послушание Его слуг.
В это мгновение он понял, что все его сомнения, даже невозможность верить своим разумом, которую он сознавал в себе, нисколько не мешали ему обратиться к Богу. Все это теперь вылетело из его души, как пыль. К кому ему было обратиться, как не к Тому, в чьих руках он чувствовал себя, свою душу и свою любовь?
Каждый человек в своей жизни почитает и подражает, насколько может, тому богу, к хору которого он принадлежал, пока он не испорчен в своем первом воплощении здесь; и так, как он таким образом научился, он относится к своей возлюбленной так же, как и к остальным. Итак, каждый выбирает среди красивых любовь, соответствующую его роду, и затем, как если бы его избранный был его богом, он ставит его и одевает его для поклонения.
Тот факт, что труд является внешним по отношению к рабочему, т. е. не принадлежит его внутренней природе; что в своей работе, следовательно, он не утверждает себя, а отрицает себя, чувствует себя не довольным, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и умственную энергию, а умерщвляет свое тело и свой ум. Следовательно, рабочий только чувствует себя вне своей работы, а в своей работе чувствует себя вне себя.
Никто не жалуется на ближнего за дурное управление своими делами, за ошибку при засеве его земли, или женитьбе на дочери, за проедание своего состояния в кабаках... во всем этом он свободен; но если он не посещает церковь или затем не соответствует церемониям, немедленно возникает возмущение.
Человек создает и своего бога, и своего дьявола по своему образу. Его бог — это он сам в своих лучших проявлениях, а сам дьявол — в худших своих проявлениях.
Пусть никто не думает, что он потеряет что-либо из человеческого достоинства из-за этой добровольной продажи всего своего Богу. Этим он не унижает себя как человека; скорее, он находит свое место в почете как человек, созданный по образу своего Творца. Его глубокий позор заключался в его нравственном помешательстве, в его неестественной узурпации места Бога. Его честь будет подтверждена тем, что он снова вернет украденный трон. Превознося Бога над всем, он находит свою высшую честь подтвержденной.
Будем помнить, что есть Тот, Кто ежедневно записывает все, что мы делаем для Него, и видит больше красоты в работе Своих слуг, чем Его слуги в самих себе... И тогда Его верные свидетели обнаружат, к своему удивлению и удивлению, что никогда было слово, сказанное от имени их Учителя, которое не получает награды.
Человек может и оправдывает свои грехи. Он находит причины всей своей слабости, выдумывает оправдания, которые сначала успокаивают, а потом притупляют его совесть. Он обвиняет Бога, общество, образование и окружающую среду в своих неправильных действиях.
Я думаю с большой любовью и глубокой благодарностью о моем досточтимом предшественнике Бенедикте XVI, который в эти годы своего понтификата обогатил и укрепил Церковь своим учением, своей добротой, своим руководством, своей верой, своим смирением и своей кротостью, которые останется духовным наследием для всех.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!