Цитата Джона Мильтона

Рифма не является необходимым дополнением или истинным украшением стихотворения или хорошего стиха, особенно в более длинных произведениях, а является изобретением варварской эпохи, чтобы оттенить жалкую материю и хромого Митера ... проблемы и современные рабства Риминга.
[Рифма есть] не что иное, как изобретение варварского века, чтобы оттенить жалкую материю и хромой Метр; ... Поэтому не без причины некоторые выдающиеся итальянские и испанские поэты отвергли рифму ... как и давно уже наши лучшие английские трагедии, как ... тривиальные и не представляющие истинного музыкального удовольствия; который [на самом деле] состоит только в подходящих числах, подходящем количестве слогов и смысле, по-разному переносимом из одного стиха в другой, а не в звенящем звуке одинаковых концовок, ошибки, которой ученые древние избегали как в поэзии, так и во всех хороших ораторских искусствах. .
Идея детства как социального изобретения в ретроспективе вряд ли заслуживает доверия. В Библии, в сочинениях греков и римлян, в сочинениях первого великого просветителя современности Коменского дети признавались как отличными от взрослых и отличными друг от друга по стадиям своего развития. Безусловно, научное изучение детей и увеличение продолжительности жизни в наше время расширили наше понимание возрастных различий, но они всегда признавались.
Он мог бы оказаться полезным дополнением, если не украшением общества.
Пропорционально затраченной им умственной энергии человек, создающий новое изобретение, получает лишь небольшой процент своей стоимости в виде материального вознаграждения, какое бы состояние он ни заработал, какие бы миллионы ни заработал. Но человек, работающий уборщиком на фабрике, производящей это изобретение, получает огромную плату, пропорциональную умственным усилиям, которые требует от него его работа. И то же самое верно для всех мужчин между ними, на всех уровнях амбиций и способностей.
Величие человека велико в том, что он знает себя несчастным. Дерево не знает себя несчастным. Значит, быть несчастным — знать себя несчастным; но хорошо знать, что ты несчастен.
Первым назначением одежды... было не тепло или приличие, а украшение... У диких людей мы находим татуировку и рисование еще до одежды. Первая духовная потребность варвара — украшение; как, впрочем, мы все еще видим среди варварских классов в цивилизованных странах.
История и поэма, очевидно, изменились, будучи помещенными в роман, так что в некотором смысле они больше не являются произведениями, предшествовавшими роману.
Но во многих смыслах мои стихи очень условны, и для меня не составляет большого труда написать стихотворение как в вольном стихе, так и в строгой форме; современные поэты могут и делают и то, и другое.
Одни фантазии помогают разорвать оковы остальных. Вся вселенная — это воображение, но один набор воображений лечит другой набор. Те, кто говорят нам, что в мире есть грех, печаль и смерть, ужасны. Но другой набор — ты свят, есть Бог, нет боли — эти хороши и помогают разорвать рабство другим. Наивысшее воображение, способное разорвать все звенья цепи, — это воображение Личного Бога.
Я люблю украшение в нужный момент, но я не хочу, чтобы из украшения было сделано стихотворение... Когда я читаю важные для меня стихи, меня поражает, насколько присутствие сердца - во всех его проявлениях - бесконечно доступен там. Переживать себя важным образом просто выбивает меня из колеи. Меня озадачивает, почему люди отказались от этого ради ума. Некоторые из них изобретательны, более изобретательны, чем я, но многие из них не годятся для жизни.
Работа и поклонение необходимы, чтобы снять завесу, снять рабство и иллюзию.
Никто не спасается добрыми делами (Ефесянам 2:8-9), но каждый христианин спасается добрыми делами (стих 10).
Люди, которых я знаю, которые преуспевают, не против работать. Компетентным людям нравится делать что-то хорошо, не останавливаясь, потому что они не добились того, чего хотели, с первого раза. Они готовы сделать это двадцать раз, если это необходимо. Есть иллюзия, что хорошие люди могут легко что-то сделать, и это не обязательно так. Они просто полны решимости сделать это правильно. Я был впечатлен, услышав, как одна из женщин в Рэдклиффе рассказала о написании стихотворения, о том, сколько редакций иногда должно пройти одно стихотворение — пятьдесят или шестьдесят редакций, чтобы получилось стихотворение длиной в шестнадцать строк.
Едва ли найдется какое-либо изобретение, созданное этой нацией в наше время, которое так или иначе было бы реализовано с его помощью. ... Он действительно человек, рожденный на благо человечества и во славу своей страны. ... Так что я могу благодарить Бога за то, что доктор Уилкинс был англичанином, потому что, где бы он ни жил, там было главное место щедрых знаний и истинной философии.
Чего я хочу от стихотворения, так это ясного понимания мотива и справедливой оценки чувства. Стихотворение в первую очередь должно давать нам новое восприятие... рождать новый опыт. Стих более ценен, чем проза, потому что его ритмы быстрее. и более высокоорганизованные и приводят к большей сложности.
Поэзия, пожалуй, самый древний вид искусства. Мы можем вернуться к вековой идее именования вещей, импульсу Адама — дать чему-то имя всегда было чрезвычайно мощной вещью. Назвать что-то значит владеть этим, захватить это. Стихотворение по-прежнему является своего рода заклинанием, заклинанием. Исторически сложилось так, что стихотворение также призывалось: оно было благословением, проклятием или оберегом. Он обладал подвижной силой, мог вызывать что-то к жизни. Стихотворение – это особый вид речи-акта. В хорошем стихотворении есть трансовое воздействие языка в его наиболее концентрированной, обнаженной форме.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!