Цитата Джона Ньютона

Я великий грешник, а Бог — великий Спаситель — © Джон Ньютон
Я великий грешник, а Бог великий Спаситель
Если вы всегда медитируете о грехе: «Я грешник, я грешник», на самом деле вы станете грешником. Психологический подход таков: вы должны забыть об этом — даже если вы грешник, вы должны думать: «Я сын Великого Отца, я дочь Великого Отца». Таким образом, вы медитируете на Великого Отца, и обязательно наступит день, когда вы станете единым со своим Великим Отцом.
Хотя моя память угасает, я очень ясно помню две вещи: я великий грешник, а Христос — великий Спаситель.
Прежде чем я смогу призвать Христа как своего Спасителя, я должен понять, что мне нужен Спаситель. Я должен понять, что я грешник. Я должен иметь некоторое представление о том, что такое грех. Я должен понять, что Бог существует. Я должен понять, что я отчужден от этого Бога и что я подвергаюсь суду этого Бога. Я не тянусь к спасителю, если сначала не убеждён, что мне нужен спаситель. Все это доевангелизация. Он связан с данными или информацией, которую человек должен обработать своим разумом, прежде чем он сможет либо ответить на нее с верой, либо отвергнуть ее с неверием.
Я так же велик, как мысли, которые я зачинаю. Я так же велик, как Вселенная, которую я воспринимаю. Я так же велик, как любовь моего сердца. Я так же велик, как Бог в моей Душе.
Благодарение Богу, когда Закон так действует, что лишает грешника всякой уверенности в себе! Заставить прокажённого признать, что он неизлечим, — значит сделать большой шаг к тому, чтобы заставить его пойти к этому божественному Спасителю, Который один способен исцелить его. В этом весь конец Закона для людей, которых спасет Бог.
Богу нужны не великие таланты, или великие знания, или великие проповедники, но люди, великие в святости, великие в вере, великие в любви, великие в верности, великие для Бога.
Когда Бог оправдывает грешника, все в Боге на стороне грешника. Все атрибуты Бога на стороне грешника. Дело не в том, что грешник умоляет о милосердии, а правосудие пытается забить его до смерти. Все Бог делает все, что делает Бог.
В Боге нет ничего малого; Его милость подобна Ему самому — она безгранична. Вы не можете это измерить. Его милость так велика, что она прощает великим грешникам великие грехи по прошествии долгого времени, а затем дарует великие милости и великие привилегии и возносит нас к великим наслаждениям на великом небе великого Бога.
Благодать — это понимание того, что Бог — лучший спаситель, чем вы — грешник.
Санньяса — это торжество жизни, а грех естественен: естественен в том смысле, что вы бессознательны — что еще вы можете сделать? В бессознательном состоянии грех обязательно произойдет. Грех просто означает, что вы не знаете, что делаете, вы не осознаете, поэтому все, что вы делаете, идет не так, как надо. Но признать, что «я грешник» — это начало великого паломничества. Признание того, что «я грешник», — это начало истинной добродетели. Увидеть, что «я невежественен» — это первый проблеск мудрости.
История гласит, что публичный грешник был отлучен от церкви и ему запрещен вход в церковь. Он понес свои беды к Богу. «Они не впустят меня, Господи, потому что я грешник». — На что ты жалуешься? сказал Бог. — Меня тоже не пускают.
С юности я находил в Иисусе своего великого брата. То, что христианство считало и считает его Богом и Спасителем, всегда представлялось мне фактом высочайшей важности, который я должен попытаться понять ради него и ради себя самого. . . Я более чем когда-либо уверен, что ему принадлежит большое место в истории веры Израиля и что это место не может быть описано ни одной из обычных категорий.
Проповедники не проповедники, а люди и святые, и только тот хорошо обучен этому делу, кто сделал себя человеком и святым. Богу нужны не великие таланты, не великая ученость и не великие проповедники, а люди, великие в святости, великие в вере, великие в любви, великие в верности, великие для Бога — люди, всегда проповедующие святыми проповедями с кафедры, святой жизнью. вне этого. Они могут сформировать поколение для Бога.
Поскольку я великий грешник, я не могу отвергнуть тех, кто был, при условии, что у них есть добрая воля.
Я Патрик, да грешник и действительно невежественный; тем не менее я обосновался здесь, в Ирландии, где исповедую себя епископом. Я уверен в своем сердце, что «все, что я есть», я получил от Бога. Так что я живу среди варварских племен, странник и изгнанник из любви к Богу.
Я не знаю, какое описание может быть наиболее подходящим... Я грешник. Это самое точное определение. Это не фигура речи, литературный жанр. Я грешник. И вот что я сказал, когда меня спросили, приму ли я свое избрание понтификом: я грешник, но уповаю на бесконечное милосердие и терпение Господа нашего Иисуса Христа и принимаю в духе покаяния.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!