Цитата Джона Оуэна

Пусть наши сердца признают: «Я беден и слаб. Сатана слишком коварен, слишком коварен, слишком силен; он постоянно наблюдает за преимуществами над моей душой. Мир давит на меня всевозможными уговорами, мольбами и притворствами. Моя собственная испорченность жестока, бурна, соблазнительна и запутанна. Замыслив грех, воюет во мне и против меня. Случаи и возможности для искушения бесчисленны. Неудивительно, что я не знаю, насколько глубоко я был вовлечен в грех. Поэтому только на Бога я буду полагаться в своем содержании. Я буду постоянно взирать на Него.
Бог определил правила жизни, согласно которым вы не должны нарушать чьи-либо права, а грех — это то, что нарушает баланс вещей. Есть три вида греха: грех против самого себя; грех против других людей; и грех против Бога. Люди часто грешат против себя и других и плохо себя ведут с Богом.
Мы должны признать, что грех — это факт, а не недостаток; грех — это мятеж против Бога с поличным. Либо Бог, либо грех должны умереть в моей жизни... Если во мне правит грех, Божья жизнь во мне будет убита; если Бог правит во мне, грех во мне будет убит.
Умоляю Тебя, Боже мой, хотел бы я знать, если угодно Тебе, для чего тогда было отложено мое крещение? Было ли мне на пользу то, что на меня как бы спустили поводья, чтобы я грешил? или его не распустили? Если нет, то почему до сих пор со всех сторон звучит в наших ушах: "Оставь его, пусть делает, что хочет, ибо он еще не крещен"? но что касается телесного здоровья, никто не говорит: «Пусть он будет более ранен, потому что он еще не исцелился». Насколько же лучше было бы, если бы я тотчас исцелился; и тогда, благодаря усердию моих друзей и моему собственному, восстановленное здоровье моей души было сохранено в безопасности Твоей заботой, давшей ее.
Мы – Адам и Ева, рожденные из хаоса, называемого творением. Я дал тебе жизнь, но ты забыл, что в тебе всегда будет часть меня, да, я дразнил и искушал тебя своим запретным плодом, это тоже делает меня змеем? Верьте во что хотите, но если я буду изгнан один, я знаю, что когда-нибудь мы снова будем вместе, обнаженные без стыда в раю. Спасибо вам за то, что вы причастны к моему греху.
Я давно отказался от представления о жизни без бурь или о мире без засушливых и смертоносных сезонов. Жизнь слишком сложна, слишком постоянно меняется, чтобы быть чем-то иным, чем она есть. И по натуре я слишком непостоянен, чтобы не опасаться серьезной неестественности, связанной с любой попыткой установить слишком большой контроль над неконтролируемыми силами. Всегда будут движущие, мешающие элементы, и они будут до тех пор, пока, как выразился Лоуэлл, часы не будут сняты с запястья.
Я хочу — о, действительно хочу — жить согласно своей профессии, быть Его на время и в вечности. Но я учусь видеть, насколько я слаб и как легко сатана может победить меня, даже когда я борюсь с ним. Я верю головой, что Иисус может и даст мне Свою благодать, и мне не нужно бояться, но как-то сердце мое кажется твердым и холодным, и не принять его. О, если бы мы были там - где больше нет греха! О, не забывай молиться за меня и никогда не сомневайся в любви твоего недостойного друга.
Я обнаружил, что многих мужчин и женщин беспокоит мысль о том, что они слишком малы и несущественны в общей схеме вещей. Но наша настоящая беда не в этом - мы на самом деле слишком велики и слишком сложны, ибо Бог создал нас по Своему образу, и мы слишком велики, чтобы довольствоваться тем, что предлагает нам мир!.. Человеку скучно, потому что он слишком велик. быть довольным тем, что дает ему грех. Бог сделал его слишком великим, его потенциал слишком велик.
Это я знаю; Бог не может грешить, потому что то, что Он делает, делает это справедливым и, следовательно, не является грехом... И поэтому будет богохульством сказать, что Бог может грешить; но сказать, что Бог может устроить мир таким образом, что это может по необходимости вызвать грех в человеке, я не вижу в этом какого-либо бесчестия для него.
Я делаю паузу на секунду. Он не смотрит на меня так, как иногда смотрят Уилл, Кристина и Ал, будто я слишком мала и слаба, чтобы быть полезной, и они меня за это жалеют.
Грех также ведет свою войну, запутывая чувства и вовлекая их в союз против разума. Благодать может восседать в уме, но если грех контролирует чувства, он захватил крепость, из которой будет постоянно атаковать душу. Поэтому, как мы увидим, умерщвление главным образом направлено на привязанности.
Что является самым большим препятствием, стоящим перед семьей прямо сейчас? Это чрезмерное обязательство; время поджимает. Ничто так коварно не разрушит семейную жизнь, как напряженный график и напряженная жизнь, когда супруги слишком утомлены, чтобы общаться, слишком утомлены, чтобы заниматься сексом, слишком утомлены, чтобы разговаривать с детьми. Этот безумный образ жизни столь же разрушительен, как и образ жизни, связанный с явным грехом. Если сатана не может заставить вас грешить, он сделает вас занятыми, а это примерно одно и то же.
Когда я глубоко верю, что сегодня Бог действительно со мной и держит меня в безопасности в божественных объятиях, направляя каждый мой шаг, я могу отпустить свою тревожную потребность знать, как будет выглядеть завтра, или что произойдет в следующем месяце или в следующем году. . Я могу полностью быть там, где я есть, и обращать внимание на многочисленные признаки Божьей любви во мне и вокруг меня.
Если передо мной есть человек, который говорит, что гнев Божий слишком тяжел для его маленького греха, я спрашиваю его, если грех мал, почему он не оставляет его?
Нежное сердце — бодрствующее, бдительное сердце. Он следит за грехом в душе, грехом в семье, грехом в призвании, грехом в духовных обязанностях и действиях.
С тех пор, как появились люди, человек предался слишком малой радости. Только в этом, братья мои, наш первородный грех. Я должен верить только в Бога, который умеет танцевать.
Жизнь в этом падшем мире в значительной степени бессмысленна, наши устремления постоянно сбываются, а иногда уважаемые люди бывают угнетательны и фанатичны. И все же есть Добро, которое в конце концов победит Зло. С христианской точки зрения проблема с обоими типами историй заключается в том, что они склонны обвинять в проблемах вещи, помимо греха, и отождествлять спасение с вещами, помимо Бога, и поэтому в конечном счете они слишком упрощены.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!