Цитата Джона Оуэна

Грех также ведет свою войну, запутывая чувства и вовлекая их в союз против разума. Благодать может восседать в уме, но если грех контролирует чувства, он захватил крепость, из которой будет постоянно атаковать душу. Поэтому, как мы увидим, умерщвление главным образом направлено на привязанности.
Когда кто-то устремляет свои привязанности к кресту и любви ко Христу, он распинает мир как мертвую и нежелательную вещь. Приманки греха теряют свою привлекательность и исчезают. Наполните свои чувства крестом Христа, и вы не найдете места для греха.
По-настоящему свободный ум едва ли привязан к своим мнениям. Если разум не может не рождать... эмоций и аффектов, которые сначала кажутся неотделимыми от них, он противодействует этим интимным явлениям, которые он испытывает против своей воли.
Христос главным образом являет Себя во времена скорби, потому что тогда душа теснее всего соединяется верою со Христом. Душа во время процветания рассеивает свои привязанности и растворяется в творении; но есть объединяющая сила в освященных скорбях, посредством которой верующий (как курица собирает выводок под дождем) собирает свои лучшие привязанности к своему Отцу и своему Богу.
Наполни свои чувства крестом Христовым, чтобы не осталось места для греха.
Единоборства героев истории или басни забавляют наше воображение и пробуждают наши чувства: искусное развитие войны может наполнить ум и улучшить необходимую, хотя и пагубную науку. Но в мундирных и гнусных картинах всеобщего штурма все — кровь, и ужас, и смятение. . .
Разметку земли... можно рассматривать как гуманитарное искусство, в некотором роде подобное поэзии и живописи... оно должно помогать Природе в движении чувств... чувств тех, кто имеет глубочайшее восприятие красоты природы. Природа.
Как обстоит дело с духовными открытиями и привязанностями при первом обращении, так обстоит дело и со всеми последующими озарениями и привязанностями такого рода; все они трансформируются. В них такая же божественная сила и энергия, как и в первых открытиях; они по-прежнему достигают глубины сердца и воздействуют на саму природу души и изменяют ее пропорционально степени, в которой они даны. И преображение природы продолжается и осуществляется ими до конца жизни, пока не будет доведено до совершенства во славе.
Человек в его сыром, естественном состоянии, когда он выходит из утробы, морально и духовно испорчен по характеру и характеру. Каждая часть его существа — его разум, его воля, его эмоции, его привязанности, его совесть, его тело — были затронуты грехом (именно это подразумевается под учением о полной испорченности).
Дело добродетели не в том, чтобы искоренять привязанности ума, а в том, чтобы регулировать их.
Вместо того, чтобы пытаться победить грех, усердно работая над изменением своих действий, мы можем победить грех, доверившись Христу в изменении наших привязанностей.
Из-за греха наши привязанности отклонились от пути, побуждая нас поклоняться отношениям, достижениям и работе — всему, кроме Бога.
Каждое из наших греховных действий имеет самоубийственную силу на способности, которые вызывают это действие. Когда вы грешите разумом, этот грех иссушает рациональность. Когда вы грешите сердцем или эмоциями, этот грех иссушает эмоции. Когда вы грешите волей, этот грех разрушает и растворяет вашу силу воли и самообладание. Грех — это самоубийственное действие «я» против самого себя. Грех разрушает свободу, потому что грех есть порабощающая сила.
Все, что отвлекает ум от Бога, все, что отвлекает чувства от Христа, есть враг души.
В поэтической традиции сердечные привязанности действительно святы, и если организации просят сердца и умы людей, они одновременно просят их святых и скрытых привязанностей.
Поскольку святость есть главное, что возбуждает, притягивает и управляет всеми благодатными чувствами, неудивительно, что все такие чувства стремятся к святости. То, что люди любят, они желают иметь, быть соединенными с ними и обладать ими. Та красота, которой наслаждаются люди, они желают быть украшенными. Те действия, которыми люди наслаждаются, они обязательно склонны совершать.
Вера — это акт самопосвящения, в котором воля, разум и чувства занимают свое место.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!