Цитата Джона Оуэна

Энергия, сила и комфорт нашей духовной жизни зависят от нашего умерщвления дел плоти. — © Джон Оуэн
Сила, сила и утешение нашей духовной жизни зависят от умерщвления плотских дел.
Сила, и сила, и утешение нашей духовной жизни зависят от умерщвления дел плотских.
Сила, сила и утешение нашей духовной жизни зависят от умерщвления дел плоти... Самые избранные верующие, которые, безусловно, освобождены от осуждающей силы греха, должны все же делать это своим делом на протяжении всей своей жизни. умерщвлять внутреннюю силу греха... Умерщвляешь ли ты; делаете ли вы это своей повседневной работой; будь всегда при этом, пока живешь; ни на день не прекращайте эту работу; убивайте грех, иначе он убьет вас.
Умерщвление пребывающего греха, остающегося в наших смертных телах, чтобы он не имел жизни и силы производить дела или дела плоти, является постоянной обязанностью верующих.
Христиане часто приравнивают святость к активности и духовным дисциплинам. И хотя верно то, что активность часто является следствием святости, а духовные дисциплины необходимы для взращивания святости, образец благочестия в Писании более явно относится к нашему характеру. Мы откладываем грех и облекаемся в праведность. Мы умерщвляем дела плоти и облекаемся во Христа. Говоря старым языком, мы преследуем умерщвление ветхого человека и оживление нового.
Управление силой выбора со всеми его творческими и духовными последствиями является сущностью человеческого опыта. Все духовные учения направлены на то, чтобы вдохновить нас осознать, что способность делать выбор — это динамика, которая превращает наш дух в материю, а наши слова — в плоть. Выбор – это сам процесс творения.
Наша научная сила превзошла нашу духовную силу. У нас есть управляемые ракеты и заблудшие люди. Наша надежда на творческую жизнь заключается в нашей способности восстановить духовные потребности нашей жизни в личном характере и социальной справедливости. Без этого духовного и нравственного пробуждения мы разрушим себя, злоупотребляя нашими собственными инструментами.
Сила нашей духовной жизни будет прямо пропорциональна тому месту, которое Библия занимает в нашей жизни и мыслях.
Во всем мире умерщвление плоти считалось условием духовного прогресса.
Покаяние есть истинное обращение нашей жизни к Богу, обращение, происходящее из чистого и серьезного страха перед Ним; и она состоит в умерщвлении плоти и обновлении Духа.
Мы должны помнить, что большой духовный рост происходит не внезапно, а скорее через время и опыт. Обнадеживающая весть Евангелия состоит в том, что Бог часто не требует от нас совершения сенсационных или экстраординарных поступков, а скорее требует, чтобы мы сегодня старались поступать лучше, чем вчера. Он помнит о наших желаниях, нашей решимости и нашем направлении, а также о наших делах.
Наши враги — это наши злые дела и воспоминания о них, наша гордость, наше эгоизм, наша злоба, наши страсти, которые по совести или по привычке преследуют нас с неумолимостью, не поддающейся выражению в образе.
Бог вводит нас в вечную жизнь, которая течет через Него. Он делает это, сначала направляя эту жизнь на наши нужды, а затем распространяя ее на наши дела — дела, совершенные с ожиданием того, что Он и Его Отец будут действовать вместе с нашими действиями и в наших действиях.
Многие из нас ошибочно полагают, что духовная жизнь начинается, когда мы меняем то, что обычно делаем в своей повседневной жизни. Мы чувствуем, что должны изменить нашу работу, нашу жизненную ситуацию, наши отношения, наш адрес, нашу диету или нашу одежду, прежде чем мы сможем действительно начать духовную практику. И все же не действие, а осознание, жизненная сила и доброта, которые мы привносим в свою работу, позволяют ей стать священной.
Наши ткани изменяются по мере того, как мы живем: пища, которую мы едим, и воздух, которым мы дышим, становятся плотью от нашей плоти и костью от нашей кости, а мгновенные элементы нашей плоти и кости ежедневно выходят из нашего тела с нашими экскрементами. Мы всего лишь водовороты в реке с вечно текущей водой. Мы не вещи, которые пребывают, а шаблоны, которые увековечивают себя
Наши дела подобны детям, которые рождаются у нас; они живут и действуют помимо нашей воли. Более того, детей можно задушить, но дела никогда: они имеют неистребимую жизнь как в нашем сознании, так и вне его.
Терпение святых истощает злую силу, нападающую на них, так как заставляет их хвалиться страданиями, претерпеваемыми за истину. Она учит тех, кто слишком озабочен жизнью во плоти, углубляться в такие страдания вместо того, чтобы искать покоя и утешения; и это делает естественную слабость плоти в стойкости к страданиям основанием подавляющей духовной силы. Ибо природная немощь святых как раз и есть такое основание, ибо немощь их Господь укрепил надменным диаволом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!