Цитата Джона Пайпера
Бог предопределил, чтобы наша проповедь становилась глубже и привлекательнее по мере того, как мы сокрушались, смирялись и становились униженными и отчаянно зависимыми от благодати испытаниями нашей жизни.
Связанные цитаты
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
На протяжении всей нашей жизни Божья благодать дарует мирские благословения и духовные дары, которые увеличивают наши способности и обогащают нашу жизнь. Его благодать очищает нас. Его благодать помогает нам стать лучше.
Каждый день важен для нас, потому что это день, установленный Богом. Если нам наскучила жизнь, значит, что-то не так с нашим представлением о Боге и Его участии в нашей повседневной жизни. Даже самые скучные и утомительные дни нашей жизни предначертаны Богом и должны быть использованы нами во славу Его.
Милость Божия удивительна! Мы спасены по благодати — Божьей незаслуженной милости — и мы живем по благодати, которая также является Божьей силой в нашей жизни, чтобы делать то, что мы никогда не смогли бы сделать своими собственными силами. И все потому, что Бог есть любовь, и Он любит нас безусловно, постоянно и всецело.
Любить святого Бога выше наших нравственных сил. Единственный Бог, которого мы можем любить по своей греховной природе, — это нечестивый бог, идол, сделанный нашими собственными руками. Если мы не родимся от Духа Божьего, если Бог не изольет Свою святую любовь в наши сердца, если Он не снизойдет в Своей благодати, чтобы изменить наши сердца, мы не будем любить Его... Чтобы любить святого Бога, требуется благодать, достаточно сильная благодать. чтобы пронзить наши ожесточенные сердца и пробудить наши умирающие души.
Я пишу, предполагая, что большинство из тех, кто читает эту книгу, пришли к тому же выводу, что и я: проповедь не работает. Проповедь, как мы ее знаем, — это трагически разбитое начинание. Ценность наших практик, включая проповедь, должна оцениваться по их влиянию на наши сообщества и по тому, как они помогают нам продвигаться к жизни с Богом.
Испытания не должны нас удивлять или заставлять сомневаться в Божьей верности. Скорее, мы должны на самом деле порадоваться за них. Бог посылает испытания, чтобы укрепить наше доверие к Нему, чтобы наша вера не ослабела. Наши испытания заставляют нас доверять; они сжигают нашу уверенность в себе и ведут нас к нашему Спасителю.
У нас [людей] есть учитель! Учитель - мы сами! Мы уже знаем все, что нам нужно знать, и наша задача состоит в том, чтобы обнаружить, что мы это знаем. Обращаясь к гуру, я думаю, мы становимся гуру-зависимыми, ничем не отличающимися от наркозависимых, алкогольно-зависимых — нуждаемся во внешней силе для управления своей жизнью.
Наша работа заключается не в том, чтобы спасать души, а в том, чтобы наставлять их. Спасение и освящение — это работа суверенной Божьей благодати, и наша работа, как Его учеников, состоит в том, чтобы наставлять других людей до тех пор, пока они полностью не подчинятся Богу. Одна жизнь, полностью посвященная Богу, имеет для Него большую ценность, чем сто жизней, которые были просто пробуждены Его Духом. Как работники для Бога, мы должны духовно воспроизводить себе подобных, и эти жизни будут Божьим свидетельством для нас как Его работников. Бог доводит нас до определенного уровня жизни по Своей благодати, и мы несем ответственность за то, чтобы воспроизвести этот же уровень в других.
С самого момента нашего рождения мы находимся под заботой и добротой наших родителей, а потом в нашей жизни, когда нас угнетают болезни и стареют, мы снова зависим от доброты других. Поскольку в начале и в конце нашей жизни мы так зависим от доброты других, как может быть в середине, что мы будем пренебрегать добротой по отношению к другим?
Мы, писатели, по мере того, как углубляемся в свое ремесло, учимся оставлять все больше и больше личных подсказок. Подобно грабителям, тайно желающим быть пойманными, мы оставляем отпечатки пальцев на сломанных замках, отпечатки голоса в прослушиваемых комнатах, следы на мокром бетоне.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Почему иногда кажется, что наши молитвы остаются без ответа? Это проявление мудрости Будды, так что мы можем углубить наши молитвы, стать сильнее людей, жить более глубокой жизнью и обрести более глубокую, более прочную удачу. Если бы на нашу малейшую молитву был дан немедленный ответ, мы стали бы ленивыми и выродились. И мы не могли надеяться построить жизнь с большим достоинством и содержанием.
Мы живем в церковной культуре, имеющей опасную тенденцию отделять благодать Божью от славы Божией. Наши сердца резонируют с идеей наслаждения Божьей благодатью. Мы купаемся в проповедях, конференциях и книгах, которые превозносят благодать, сосредоточенную на нас. И хотя чудо благодати достойно нашего внимания, если эта благодать не соответствует своему назначению, печальным результатом будет эгоцентричное христианство, которое игнорирует сердце Бога.
Окончательное различие между Божьей мудростью и человеческой мудростью заключается в том, как они соотносятся со славой Божьей благодати во Христе распятом. Божья мудрость делает славу Божьей благодати нашим высшим сокровищем. Но человеческая мудрость находит удовольствие в том, чтобы видеть себя находчивым, самодостаточным, самоопределяющимся и не полностью зависящим от бесплатной благодати Божией.
Мы носим подростковый возраст в своем теле всю жизнь. Мы переживаем Эпоху автокатастроф живыми и путешествуем по двадцатилетнему как крутые чуваки, хитрые, лихие, обаятельные. . . стрельба по корзинам, ветерок, луна, а затем мы пытаемся стать заботливыми мужчинами, хорошими мужьями, великими отцами, хорошими гражданами.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Цитаты Нормана Винсента Пила
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник