Цитата Джона Пайпера

Не ждите чувства или любви, чтобы поделиться Христом с незнакомцем. Вы уже любите своего Небесного Отца и знаете, что этот незнакомец создан Им, но отделен от Него... так что сделайте эти первые шаги в евангелизации, потому что вы любите Бога. Мы делимся своей верой или молимся за заблудших не из сострадания к человечеству; это прежде всего любовь к Богу.
Поверьте мне, я не заслужил вашего дорогого упрека, я люблю, как вы хотели бы меня, Бога больше всего; Потерял бы не Он, но вы, должны быть потеряны, Ни с женой Лота бросил назад неверный взгляд, Не готовый отказаться от того, что я оставил; Это говорю я, подсчитав цену, Это, хоть я и слабейший из воинства Божия, Самую несчастную овцу Христос пасет Своим посохом. И все же, хотя я люблю моего Бога больше всего, я считаю, что никогда не смогу любить тебя слишком сильно; Я люблю Его больше, поэтому позволь мне любить и тебя; Да, насколько я понимаю, любовь такова, что я не могу любить тебя, если не люблю Его. Я не могу любить Его, если не люблю тебя.
Без любви даже самая радикальная преданность Богу не имеет для Него никакой ценности. Позвольте мне убедиться, что это доходит до вас… Вы можете обрести все духовные дары в мире. Вы можете предпринять самые радикальные шаги послушания. Вы можете разделить каждый прием пищи с бездомными в вашем городе. Вы можете выучить наизусть книгу Левит. Вы можете молиться каждое утро четыре часа, как Мартин Лютер. Но если то, что вы делаете, не исходит из сердца любви — сердца, которое делает эти вещи, потому что искренне желает их делать — это в конечном счете бесполезно для Бога.
Любовь к семье и друзьям, какой бы великой она ни была, гораздо глубже, если она закреплена в любви Иисуса Христа. Родительская любовь к детям имеет большее значение здесь и в будущем благодаря Ему. Все любовные отношения возвышаются в Нем. Любовь к нашему Небесному Отцу и Иисусу Христу дает озарение, вдохновение и побуждение любить других более возвышенно.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Таким образом, цель учения состоит в том, чтобы восстановить руины наших прародителей, вернув себе правильное познание Бога и исходя из этого знания полюбить Его, подражать Ему, быть похожим на Него, насколько мы можем быть ближе, обладая нашими душами истинного добродетель, которая в соединении с небесной благодатью веры составляет высшее совершенство.
Только когда мы любим Бога и Христа всем своим сердцем, душой и разумом, мы можем поделиться этой любовью с нашими ближними через дела доброты и служения... Когда эта чистая любовь ко Христу - или милосердие - окутывает нас, мы думаем, чувствуем и действуем так же, как Небесный Отец и Иисус думали бы, чувствовали и действовали. Наша мотивация и искреннее желание подобны желанию Спасителя.
Божья любовь никогда не прекращается. Никогда. Хотя мы отвергаем его. Игнорируй его. Отклонить его. Презирать его. Не слушайся его. Он не изменится. Наше зло не может уменьшить его любовь. Наша доброта не может увеличить его. Наша вера зарабатывает ее не больше, чем наша глупость подвергает ее опасности. Бог не любит нас меньше, если мы терпим неудачу, или больше, если мы добиваемся успеха. Божья любовь никогда не прекращается.
Всякий раз, когда мы думаем о Христе, мы должны помнить о любви, которая побудила Его даровать нам столько милостей и милостей, а также о великой любви, которую Бог проявил, дав нам во Христе залог Своей любви; ибо любовь требует любви в ответ. Постараемся всегда держать это перед глазами и возбудить в себе любовь к Нему.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Вы призваны верить не в свою любовь к Богу, а в любовь Бога к вам! Не спорьте: «Я не могу любить Бога! Я изо всех сил старался сделать это, но терпел неудачу во всех своих усилиях, пока в отчаянии не отказался от этой мысли и отказался от попытки». Как бы то ни было, никакие собственные усилия не могут высечь искры любви к Богу из вашего сердца. Бог также не требует от вас выполнения этой задачи. Все, что Он требует от вас, — это вера в Его любовь, воплощенную и выраженную в Иисусе Христе, к бедным грешникам.
Мы призваны повиноваться и следовать за нашим Господом Христом, но это не из-за какого-либо страха перед Ним или последствий, если мы не последуем; именно любовь Христова объемлет нас, как сказано в Послании к первому воскресенью Великого поста. Именно из-за нашей любви и благодарности к Нему мы должны следовать за Ним, должны напрягать каждый нерв, чтобы уподобиться Ему. Это наша причина - не страх, но любовь.
Бог, Отец Вечный, дал первую великую заповедь не потому, что Ему нужно, чтобы мы любили Его. Его сила и слава не уменьшатся, если мы будем пренебрегать, отрицать или даже осквернять Его имя. Его влияние и власть простираются во времени и пространстве независимо от нашего принятия, одобрения или восхищения. «Нет, Богу не нужно, чтобы мы любили Его. Но о, как мы должны любить Бога!» Ибо то, что мы любим, определяет то, что мы ищем. «То, что мы ищем, определяет, что мы думаем и делаем». То, что мы думаем и делаем, определяет, кто мы есть и кем мы станем.
...когда мы любим Бога, мы, естественно, прибегаем к Нему - часто и с усердием. Иисус не велел нам проводить с Ним регулярное время каждый день. Наоборот, Он говорит нам: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Он назвал это «первой и наибольшей заповедью» (Мф. 22:37-38). Результатом являются интимная молитва и изучение Его Слова. Наша мотивация меняется с вины на любовь.
Мы не даем того, что призваны давать, если только это не влияет на то, как мы живем, не влияет на то, что мы кладем на свою тарелку, где мы живем и вешаем шляпу, и какие нити у нас должны быть. наша спина. Излишки пожертвований — это то, что вы можете себе позволить отдать; Жертвенное даяние — это дар любви, который меняет вашу жизнь, потому что любовь Христа изменила вас. Богу не нужны ваши остатки. Богу нужны ваши любовные увертюры, ваши первопроходцы, потому что Он — ваша первая любовь.
Во Христе и через Христа Бог совершает полное самораскрытие, хотя и являет Себя не разуму, а вере и любви. Вера есть орган познания, а любовь — орган опыта. Бог пришел к нам в воплощении; в искуплении Он примирил нас с Собой, и верой и любовью мы входим и держимся за Него.
Пусть все наши занятия будут в том, чтобы познать БОГА: чем больше человек знает Его, тем больше он желает знать Его. И так как знание обычно является мерой любви, то чем глубже и обширнее будет наше знание, тем больше будет наша любовь: и если бы наша любовь к БОГУ была велика, мы любили бы Его одинаково в страданиях и удовольствиях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!