Цитата Джона Пайпера

Формирование жизни человека во чреве есть дело Божие, и это не просто механический процесс, а работа по аналогии с ткачеством или вязанием: «Ты соткал меня во чреве матери моей» (псалом 139). :13). Жизнь нерожденного есть вязание Бога, а то, что Он вяжет, есть человек по Своему образу, непохожий ни на какое другое творение во вселенной... Разрушение зачатой ​​человеческой жизни - будь то эмбриональной, эмбриональной или жизнеспособной - является посягательством на уникальную личностно-образующую работу Бога.
Вся человеческая жизнь — с момента зачатия и через все последующие этапы — священна, ибо жизнь человеческая создана по образу и подобию Божию. Ничто не превосходит величие и достоинство человеческой личности... Если право человека на жизнь нарушается в тот момент, когда он впервые зачат в утробе матери, косвенный удар наносится и всему нравственному порядку.
Уничтожение зародыша в утробе матери есть нарушение права на жизнь, которое Бог даровал этой зарождающейся жизни. Ставить вопрос о том, имеем ли мы здесь дело уже с человеком, или нет, значит просто запутывать вопрос. Простой факт заключается в том, что Бог определенно намеревался создать человека и что этот зарождающийся человек был намеренно лишен жизни. А это не что иное, как убийство.
Иаков говорит: «Хочешь, и не имеешь, поэтому убиваешь» (Иак. 4:2). Мы убиваем браки и убиваем нерожденных детей, потому что они противоречат нашим желаниям; они стоят на пути нашего беспрепятственного самосовершенствования. И мы живем в культуре, где самосовершенствование и саморазвитие — это бог. И если самоутверждение есть бог, то Тот, Кто трудится в утробе, формируя человека по Своему образу, — не Бог, и посягательство на Его дело — не кощунство, а послушание богу себя.
Божья любовь не делает различий между младенцем в утробе матери, младенцем, юношей, взрослым или пожилым человеком. В каждом Бог видит Свой образ и подобие. Человеческая жизнь есть проявление Бога и Его славы.
Я объясняю на вечеринках, что я считаю вязание преобразующим и интригующим действием, которое может изменить жизнь и мозг человека, который это делает, и что вязание — идеальная метафора жизни и понимание того, как лучше ее пройти.
Материнство предполагает особое приобщение к тайне жизни, так как она развивается в утробе матери. Мать преисполнена удивления перед этой тайной жизни и уникальной интуицией «понимает» то, что происходит внутри нее. В свете «начала» мать принимает и любит как личность ребенка, которого она носит в своем чреве. Этот уникальный контакт с новым человеческим существом, развивающимся в ней, порождает отношение к людям — не только к собственному ребенку, но и к каждому человеку, — которое глубоко характеризует личность женщины.
Ни одно человеческое существо... никогда не зачинается вне воли Бога или когда-либо зачинается без Божьего образа. Жизнь – это дар от Бога, созданный по Его собственному образу.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Это Бог дает жизнь. Давайте уважать и любить человеческую жизнь, особенно ранимую жизнь в утробе матери.
Когда вы вяжете носки, свитера и шарфы, вы не просто вяжете. Вы присваиваете ценность человеческим усилиям. Вы задерживаете время. Вы сохраняете простой неизменный акт ручной работы.
У меня есть догматическая уверенность: Бог есть в жизни каждого человека. Бог есть в жизни каждого. Даже если жизнь человека была катастрофой, даже если она разрушена пороками, наркотиками или чем-то еще - Бог в жизни этого человека. Вы можете — вы должны — пытаться искать Бога в каждой человеческой жизни.
Испытанием жизни святого является не успех, а верность человеческой жизни, как она есть на самом деле. Мы поставим своей целью успех в христианской работе; цель состоит в том, чтобы явить славу Божью в человеческой жизни, жить жизнью, сокрытой со Христом в Боге, в человеческих условиях. Наши человеческие отношения — это фактические условия, в которых должна проявляться идеальная жизнь Бога.
Это какое-то чудо, что все вязание строится всего из двух петель: лицевой и изнаночной. Конечно, вы добавляете несколько накидов и иногда вяжете петли не по порядку, но когда дело доходит до дела, вязание — это просто. Самая невероятная шаль из тонкого кружева ... самый хитрый аран ... скромный носок ... каждый просто связан лицевыми и изнаночными.
Когда мы распутываем богословские тома веков, состав Бога становится совершенно ясным. Бог — это человеческое существо без человеческих ограничений, которое читается на небесах. Мы замаскировали этот процесс, предполагая, что причина, по которой Бог был так похож на человека, заключалась в том, что люди на самом деле были созданы по образу Бога. Однако теперь мы понимаем, что если бы было наоборот. Бог теизма появился как человеческое творение. Таким образом, этот Бог тоже был смертным и теперь умирает.
В девятнадцатом веке вязание прописывали женщинам как лекарство от нервозности и истерии. Многим начинающим вязальщицам трудно в это поверить, потому что, пока вы не освоите это, вязание, кажется, вызывает эти недуги. Подергивание над моим правым глазом исчезнет с практикой вязания.
Человеческая личность представляет собой уникальное соединение — единство духа и материи, души и тела, созданное по образу Божию и предназначенное жить вечно. Каждая человеческая жизнь священна, потому что каждый человек священн.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!