Цитата Джона Пайпера

Это ужасно искажает значение креста, когда современные пророки самоуважения говорят, что крест является свидетелем моей бесконечной ценности. Библейская точка зрения такова, что крест свидетельствует о бесконечной ценности славы Божьей и свидетельствует о безмерности греха моей гордыни.
Если мы искренне поклоняемся Богу, признавая и преклоняясь перед Его безмерной ценностью, мы обнаруживаем, что вынуждены сделать Его известным другим, чтобы они тоже могли поклоняться Ему. Таким образом, поклонение ведет к свидетельству, а свидетельство, в свою очередь, ведет к поклонению в вечном кругу.
Те, кто понимает крест, все чаще видят свой грех так, как видит Бог, и поэтому начинают относиться к греху так же, как и Бог. Мы начинаем оплакивать и ненавидеть его. Другими словами, на кресте Бог становится больше, а мы меньше. Это разделение лежит в основе страха Божьего. Этот «страх» открывает нам Божью мудрость, потому что только в свете безмерности Бога я могу увидеть важность жизни ради правильной цели, Его славы. И только в свете моей малости я могу испытывать благоговение перед тем средством, которое он использовал для моего спасения, своим крестом.
В Кресте спасение; в Кресте жизнь; в Кресте защита от врагов наших; в Кресте настой небесной сладости; в Кресте сила духа; в Кресте радость духа; в Кресте совершенство добродетели; в Кресте есть совершенство святости. Нет спасения души и надежды на вечную жизнь, кроме как на Кресте.
Крест освящает путешествие эго. Ибо Крест уберег совершенное самолюбие нашего Господа от превращения в греховную гордыню.
Когда я смотрю за пределы ума, я вижу свидетеля. За пределами свидетеля есть бесконечная интенсивность пустоты и тишины.
Место, где совершается Божий триумф, Божья победа над грехом, над беззаконием, есть Голгофский крест, крест, на котором умер Сын Божий. На этом кресте и через крест дела дьявола были разрушены, и Тому, Кто победил его, еще предстоит поразить змея в голову в окончательном триумфе, когда Он придет снова, как записано в пророчестве.
Приспособление — это центральный аспект межцентровой интерпретации насильственных портретов Бога, за которую я выступаю. Как и все остальное в Cross Vision, эта концепция связана с крестом. На кресте Бог наклоняется, чтобы встретиться с нами и войти в солидарность с нами именно там, где мы находимся, то есть в рабстве греха и сатаны. И он делает это, чтобы освободить нас и привести нас туда, где он хочет, чтобы мы были, которые соединены с ним во Христе. Таким образом, крест является парадигматическим примером того, как Бог милостиво снисходит, чтобы приспособить людей в их падших условиях.
Библейский образ жизни всегда свидетельствует о сопротивлении статус-кво в политике, экономике и во всем обществе. Это свидетельство воскресения из мертвых. Как это ни парадоксально, те, кто приступают к библейскому свидетельству, постоянно рискуют смертью — казнью, изгнанием, тюремным заключением, преследованием, клеветой или преследованием — по воле правителей этого века. Но те, кто не противостоит правителям нынешней тьмы, обречены на нравственную смерть, на смерть своей человечности. Это самый позорный из всех способов умереть.
Люди указывают на печальные случаи человеческой жизни на земле и спрашивают: «Где же любовь Божия?» Бог указывает на этот Крест как на безоговорочное проявление любви, настолько непостижимо безграничной, что она отвечает на любой вызов и навсегда затыкает все сомнения. И этот Крест — не просто публичное доказательство того, что совершил Бог; это залог всего, что Он обещал.
В Первом послании к Коринфянам так ясно сказано, что едим ли мы или пьем, все делаем во славу Божию. Это не просто я. Иисус сказал… в 16-й главе Евангелия от Матфея: «Отвергни себя, возьми свой крест и следуй за Мною». Остины только что перевернули это. Они думают, что это не отрицание себя, а возвеличивание себя. Они не пытаются преследовать крест; они пытаются преследовать процветание. И уж точно они не следуют библейскому Иисусу. Они следуют тому, что приносит счастье и удовлетворение.
«Поклонение» — это термин, который мы используем для обозначения всех действий сердца, ума и тела, которые намеренно выражают безграничную ценность Бога. Вот для чего мы были созданы, как говорит Бог в Исаии 43:7: «Всякий, кто называется Моим именем и кого Я создал для Моей славы». Это означает, что все мы были созданы для того, чтобы выражать бесконечную ценность Божьей славы. Мы были созданы для поклонения.
Даже на кресте Он не скрылся от глаз; скорее, Он сделал все творение свидетелем присутствия его Творца.
Старый крест убивал людей; новый крест развлекает их. Старый крест осужден; новый крест веселит. Старый крест разрушал доверие к плоти; новый крест поощряет это.
Нужно помнить только одно качество Будды. Он состоит только из одного качества: свидетельствования. В этом маленьком слове свидетельствование заключена вся духовность. Свидетельствуйте, что вы не тело. Свидетельствуйте, что вы не ум. Свидетельствуйте, что вы только свидетель. По мере того, как свидетельствование углубляется, вы начинаете опьяняться божественным. Вот что называется экстазом.
Станьте свидетелем самого свидетеля - и... совершится высший экстаз. Начни наблюдать за своими мыслями, но не останавливайся на достигнутом... Нужно сделать еще одну вещь, еще один шаг: теперь наблюдай за наблюдателем... Больше ничего не остается, есть только ты. Наблюдая за умом, ум исчезает. Наблюдая за свидетелем, свидетель расширяется и становится универсальным.
С момента своего рождения и на все времена христианство обречено на крест и находится под властью крестного знамения. Он не может оставаться самим собой, кроме как все более интенсивно отождествляя себя с сущностью Креста.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!