Цитата Джона Пайпера

Я написал это стихотворение под названием «Кальвинист», чтобы мельком увидеть суверенное пересечение Бога с жизнью грешного человека. Нет такой стороны жизни, где бы величие Божие не проникало глубоко. Я хочу помочь тебе почувствовать это.
Слава Божия есть живой человек, а жизнь человека есть видение Божие», — говорит святой Ириней, проникая в суть того, что происходит, когда человек встречает Бога на горе в пустыне. В конечном счете, сама жизнь человека, сам человек, живущий праведно, и есть истинное поклонение Богу, но жизнь становится настоящей жизнью только тогда, когда она получает свою форму от взгляда на Бога.
Важно не то, что я делаю, а то, что суверенный Бог решает сделать через меня. Богу не нужны мирские успехи, Он хочет меня. Он хочет, чтобы мое сердце подчинялось Ему. Жизнь — это не просто несколько лет, которые можно потратить на баловство и карьерный рост. Это привилегия, ответственность и управление — жить в соответствии с гораздо более высоким призванием, Божьим призванием. Только это дает истинный смысл жизни.
Если вы чувствуете сильное одиночество и глубокую тоску по человеческому контакту, вы должны быть чрезвычайно проницательны... и спросить себя, действительно ли эта ситуация дается Богом. Потому что там, где Бог хочет, чтобы вы были, Бог держит вас в безопасности и дает вам мир, даже когда есть боль. Жить дисциплинированной жизнью — значит жить так, чтобы вы хотели быть только там, где Бог с вами. Чем глубже вы проживаете свою духовную жизнь, тем легче вам будет различать жизнь с Богом и жизнь без Бога и тем легче будет удаляться от тех мест, где Бога уже нет с вами.
Вечная жизнь — это не подарок от Бога; вечная жизнь есть дар Божий. Энергия и сила, которые были так очевидны в Иисусе, проявятся в нас действием абсолютной суверенной благодати Бога, как только мы примем это полное и действенное решение относительно греха. Мы должны продолжать отпускать, и медленно, но верно великая полнота жизни Бога будет вторгаться в нас, проникая в каждую часть.
Но если они обоснованы и справедливы, то они могут быть не чем иным, как высокими требованиями неба, обращенными голосом Божьим к разуму и разумению человека в отношении вещей, глубоко затрагивающих его отношения к своему государю и существенных для формирование его характера и, конечно же, его судьбы, как для этой жизни, так и для жизни.
Мне все время кажется, что никто из нас не написал ни одного стихотворения, ни книги, ни чего-то подобного. Вся жизнь нас, писателей, весь продукт, я думаю, я имею в виду, это одна длинная поэма - коллективная работа, если хотите. Это все та же поэма. Она не принадлежит какому-то одному писателю — возможно, это поэма Бога. Или стихотворение Божьего народа.
Духовный человек должен быть нормальным человеком, здоровым человеком. Сам Бог нормальный; Он не сумасшедший. Чтобы достичь Бога, духовный человек должен быть божественно практичным в своей повседневной деятельности. Духовность не отрицает внешней жизни. Но мы должны знать, что внешняя жизнь не означает животную жизнь. Внешняя жизнь должна быть проявлением божественной жизни внутри нас.
Посмотрите, какой скрытой является жизнь доброго христианина, и насколько она скрыта от глаз и наблюдения мира. Важнейшая часть дела лежит между Богом и нашими собственными душами, в составе нашего духа и работе нашего сердца, в наших действиях, которых не видит ни один глаз, кроме всевидящего Бога. Справедливо святые названы сокровенными Божьими, и сказано, что Его тайна с ними. У них есть мясо и работа, о которой не знает мир, а также радости, печали и заботы, которых не разделяет чужой.
Почему люди принимают Бога? На мой взгляд, вера в Бога и загробную жизнь является необходимым продолжением потребности человека чувствовать, что эта жизнь не заканчивается тем, что мы называем смертью.
В реформатской теологии, если Бог не суверенен над всем сотворенным порядком, то он вообще не суверенен. Термин «суверенитет» слишком легко становится химерой. Если Бог не суверенен, то он не Бог.
Мы собираемся захватить утраченный суверенитет нашей страны... И когда мы туда доберемся, друзья мои, мы будем послушны только одной суверенной Америке, и это суверену Самого Бога и Его законов.
В этом христианском видении брака вот что значит влюбиться. Это значит смотреть на другого человека и мельком увидеть человека, которого создает Бог, и сказать: «Я вижу, кем Бог создает тебя, и это волнует меня! Я хочу быть частью этого. Я хочу сотрудничать с тобой». и Бог в путешествии, которое вы предпринимаете к Его престолу».
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Бог видит все сразу и знает, к чему ты призван. Наша роль состоит не в том, чтобы играть в Бога, а в том, чтобы доверять Богу, верить, что наша одинокая, одинокая жизнь может изменить ситуацию.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Дело вот в чем: если Бога нет, то жизнь объективно бессмысленна; но человек не может жить последовательно и счастливо, зная, что жизнь бессмысленна; поэтому, чтобы быть счастливым, он притворяется, что жизнь имеет смысл. Но это, конечно, совершенно непоследовательно, ибо без Бога человек и вселенная не имеют никакого реального значения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!