Цитата Джона Пайпера

Крещение Иоанна... было радикальным актом личной приверженности принадлежности к истинному народу Божию, основанному на личном исповедании и покаянии... Это одна из главных причин, по которой я не верю в крещение младенцев, которые не могут этого сделать. личное обязательство, исповедь или раскаяние. Крещение Иоанна было нападением на те самые предположения, которые порождают большое количество крещений младенцев.
Святой Дух обращает [нас] от плотского к духовному. Он очищает, исцеляет и очищает душу. . . . . Вера в Господа Иисуса Христа, покаяние и водное крещение — все это предварительные и предпосылки к нему, но [крещение огнем] — его завершение. Принять [это крещение огнем] означает омыть свои одежды искупительной кровью Иисуса Христа.
Крещение так же необходимо для спасения, как вера и покаяние. Без погружения в воду никто не может войти в полноту небесной славы: ибо крещение установлено для прощения грехов; и если человек не предпринимает необходимых шагов для получения прощения грехов, конечно, он не может быть спасен в Царстве Божием.
Я учил тому, что было ясно из Деяний 11:26: СПАСЕН = ХРИСТИАНИН = УЧЕНИК, просто имея в виду, что вы не можете быть спасены и вы не можете быть истинным христианином, не будучи также учеником. Я учил, что для того, чтобы креститься, вы должны сначала принять решение стать учеником, а затем креститься. Я учил, что их крещение было недействительным, потому что ретроактивное понимание покаяния и крещения не соответствовало Писанию.
Крещение есть знамение Богу, ангелам и небесам, что мы исполняем волю Божию, и нет другого пути под небесами, которым Бог предназначил человеку прийти к Нему, чтобы спастись, и войти в Царство Божие. Боже, кроме веры в Иисуса Христа, покаяния и крещения во оставление грехов и всякого другого пути напрасно; тогда у вас есть обетование дара Святого Духа.
Каждая душа, рожденная во плоти, загрязняется нечистотами нечестия и греха. . . . В Церкви крещение дается во оставление грехов, а по церковному обычаю крещение дается и младенцам. Если бы в младенцах не было ничего, что требовало бы отпущения грехов, и ничего, относящегося к прощению, благодать крещения казалась бы излишней.
Благодаря этому бассейну покаяния и богопознания, предназначенному для согрешения народа Божьего, как восклицает Исаия, мы уверовали и свидетельствуем, что само крещение, о котором он объявил, одно способно очистить тех, кто покаялся. Это вода жизни. Но водоемы, которые вы выкопали для себя, разбиты и не приносят вам никакой пользы. Ибо какая польза от крещения, которое очищает только плоть и тело? Окрести душу от гнева и от любостяжания, от зависти и от ненависти, и вот, тело чисто.
Крещение водой есть знак и печать крещения Духом, равно как и прощения грехов. Водное крещение — это начальный христианский обряд, потому что крещение Духом — это начальный христианский опыт.
Естественно, мы должны ожидать, что крещение младенцев, если оно вообще предписывается, было бы предписано законом, устанавливающим таинство христианского крещения. Но этот закон ничего не говорит о младенцах.
Новое открытие ценности собственного крещения лежит в основе миссионерской деятельности каждого христианина, потому что, как мы видим в Евангелии, те, кто позволяет себе быть очарованным Христом, не могут не свидетельствовать о радости следования по Его стопам. Мы все больше понимаем, что именно в силу Крещения мы обладаем соприродным миссионерским призванием.
Как крестились, так и исповедуем свою веру. Как мы исповедуем нашу веру, так и возносим хвалу. Итак, как дано нам крещение Спасителем во имя Отца и Сына и Святаго Духа, так и мы по крещению своему исповедуем символ веры, и славословие наше по нашему вероисповедание.
Погружение в Священные Писания необходимо для духовного питания. Слово Божье вдохновляет на приверженность и действует как исцеляющий бальзам для обид, гнева или разочарования. Когда наше обязательство по какой-либо причине ослабевает, частью решения является покаяние. Обязательство и покаяние тесно взаимосвязаны.
Наше оправдание от грехов происходит в момент спасительной веры, а не в момент водного крещения, которое обычно происходит позже. Но если человек уже оправдан и имеет навеки прощенные грехи в момент спасительной веры, то крещение не нужно ни для прощения грехов, ни для дарования новой духовной жизни. Таким образом, крещение не является необходимым для спасения. Но это необходимо, если мы хотим быть послушными Христу, ибо Он заповедал крещение всем верующим в Него.
Христос повелевает верующим креститься. Педобаптисты принимают систему, которая, как правило, исключает крещение верующих. Они крестят невольного младенца и лишают его привилегии когда-либо исповедовать свою веру установленным образом. Если бы эта система была принята повсеместно, она изгнала бы крещение верующих из мира.
Вы могли бы с тем же успехом крестить мешок с песком, что и человека, если бы не ради прощения грехов и обретения Святого Духа. Крещение водой есть только половина крещения, и оно ни на что не годится без второй половины, то есть крещения Святым Духом.
Крещение погружением в воду для отпущения грехов является важным заветом, который необходимо заключить с Господом. Этому таинству предшествуют вера и покаяние. Конфирмация и дар Святого Духа следуют за крещением. Принятие этих первых принципов и таинств может принести нам прощение наших грехов и обеспечить наше спасение. В таинстве причастия мы регулярно возобновляем этот и другие заветы, и, соблюдая нашу часть завета, мы получаем, что Дух Господа будет с нами.
Дешевая благодать — это благодать, которую мы даруем сами себе. Дешевая благодать есть проповедь прощения без требования покаяния, крещения без церковной дисциплины, Причащения без исповеди... Дешевая благодать есть благодать без ученичества, благодать без креста, благодать без Иисуса Христа, живого и воплотившегося.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!