Цитата Джона Пайпера

Дело не в том, что воскресение — это цена, уплаченная за наши грехи. Суть в том, что воскресение доказывает, что смерть Иисуса является самодостаточной ценой. Если Иисус не воскрес из мертвых, то его смерть была ошибкой, Бог не оправдал его грехопадения, и мы все еще в наших грехах.
Итак, потому что ни в каком другом человеке, кроме Иисуса из Назарета, Бог сначала стал человеком (в Своем рождении), затем понес наши грехи (в Своей смерти), затем победил смерть (в Своем воскресении) и затем вошел в Свой народ (своим Духом). , он однозначно способен спасать грешников. Ни у кого нет его квалификации.
«Евангельские проповедники ныне проповедуют евангелие Распятия, апостолы проповедовали и евангелие Воскресения. Распятие теряет смысл без Воскресения. Без Воскресения смерть Христа была лишь героической смертью благородного мученика; Воскресение — это искупительная смерть Сына Божьего. Оно показывает, что смерть имеет достаточную ценность, чтобы покрыть наши грехи, ибо это была жертва Сына Божьего».
Мы попираем кровь Сына Божьего ногами, если думаем, что прощены, потому что сожалеем о своих грехах. Единственная причина прощения наших грехов Богом и бесконечная глубина Его обетования забыть их — это смерть Иисуса Христа… Кем бы мы ни были, Бог восстанавливает наше правильное положение перед Собой только через средства смерти Иисуса Христа... Отождествление со смертью Иисуса Христа означает, что мы должны умереть для всего, что никогда не было частью Его.
Без Его Воскресения смерть Христа была бы бесполезна, и могила Его была бы могилой всех наших надежд. Евангелие о мертвом Спасителе было бы жалкой неудачей и заблуждением. Воскресение – это победа праведности и жизни над грехом и смертью.
Царство Божие начинается через Иисуса и, в частности, через Его смерть и воскресение; но Духом это Царство не является побегом из настоящего мира, а скорее его преображением уже в настоящем (начиная с воскресения Иисуса) и в окончательном будущем (новые небо и земля, включая наше собственное воскресение).
Благодаря Иисусу Христу мир изменился, было совершено божественное Искупление, цена греха уплачена, и страшное зрелище смерти уступило место свету истины и уверенности в воскресении. Хотя годы идут, Его рождение, Его служение, Его наследие продолжают направлять судьбу всех, кто следует за Ним, как Он призывал.
Неужели мы забыли свое призвание? (2 Кор. 5:19—20). Помните, что ваше первое и главное призвание — провозглашать Евангелие Иисуса Христа, и это Евангелие — это двойная весть: Его смерть за наши грехи и Его воскресение за наши жизни.
Воскресение – это высшее подтверждение божественной личности Иисуса и его вдохновенного учения. Это доказательство его победы над грехом и смертью. Это предвестие воскресения его последователей. Это основа христианской надежды. Это чудо из всех чудес.
Мысль о том, что Бог мог простить наши грехи, только если его сын был замучен до смерти в качестве козла отпущения, конечно, с объективной точки зрения, очень неприятная идея. Если Бог хотел простить нам наши грехи, почему Он просто не простил их? Зачем ему было мучить сына?
Наши грехи прощены, и мы приняты Богом как праведники благодаря как безгрешной жизни, так и несущих грех смерти нашего Господа Иисуса Христа. Нет большей мотивации для борьбы с грехом в нашей жизни, чем осознание этих двух славных евангельских истин.
Смеемся, плачем, работаем, играем, любим, живем. И тогда мы умираем. ... И мы остались бы мертвыми, если бы не один Человек и Его миссия, даже Иисус из Назарета. ... Всем своим сердцем и пылом души я возвышаю свой голос в свидетельстве как особый свидетель и заявляю, что Бог жив. Иисус — Его Сын, Единородный от Отца во плоти. Он наш Искупитель; Он наш Посредник с Отцом. Это Он умер на кресте, чтобы искупить наши грехи. Он стал начатком Воскресения. Поскольку Он умер, все снова будут жить.
Наш метод возвещать спасение таков: указать каждому сердцу на любящего Агнца, умершего за нас, и хотя Он был Сыном Божьим, принес Себя за наши грехи... проповедью Своей крови и Его любовь до смерти, даже до смерти крестной.
Заблудшая овца для всех практических целей — мертвая овца. Это признание того, что мы мертвы в своих грехах, что у нас нет собственной силы ни спасти себя, ни убедить кого-либо еще в том, что мы достойны спасения. Это признание того, что вся наша жизнь не в наших руках и что, если мы когда-нибудь снова будем жить, наша жизнь будет полностью подарком какого-то милостивого пастыря. Бог находит нас в пустыне смерти (не в саду исправления) и в силе воскресения Иисуса возлагает нас на свои плечи, радуясь, и приводит нас домой.
Идея состоит в том, что Иисус победил смерть через Воскресение. Это приводит к тому, что мы не в состоянии оценить тот факт, что воскресший Христос — это распятый Христос. Это не похоже на: «О, это была просто ошибка, теперь все кончено». Иисус продолжает страдать от наших грехов.
По сути, я никогда не захожу слишком далеко за пределы смерти, погребения и воскресения Иисуса, потому что это имеет первостепенное значение. И я удостоверяюсь, что это имеет первостепенное значение для всех, с кем я разговариваю. Все сводится к этому, если разобраться. Так что это не сложно. Иисус удалил наши грехи и гарантирует, что мы сможем воскреснуть из мертвых.
Иисус не просил нас верить, что Его смерть была кровавой жертвой, что Он умрет за наши грехи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!