Цитата Джона Перри Барлоу

Наши личности не имеют тел, поэтому, в отличие от вас, мы не можем добиться порядка физическим принуждением. Мы верим, что из этики, просвещенного личного интереса и общественного блага возникнет наше управление.
Помимо бинарности, мы являемся продуктом наших отношений с нашими идентичностями - городами, которые мы построили, телами, которые мы приняли, родственными душами, которые мы лелеяли, нашими воспоминаниями, нашими мечтами, страхами, которые мы скрываем, болью, которую мы держим - идентичностями, которые не могут быть сведена к набору меток.
Какой-то парадокс нашей природы приводит нас, когда мы однажды сделали наших ближних объектами нашего просвещенного интереса, к тому, чтобы сделать их объектами нашей жалости, затем нашей мудрости, в конечном счете, нашего принуждения.
Рынок — чудесное учреждение. Он использует личные интересы каждого из нас и заставляет их работать на благо всех. И делает это, не вторгаясь в наши желания, нашу частную жизнь или нашу свободу. Это регулирование реальностью, а не принуждением.
То, во что каждый из нас влюбляется индивидуально, я считаю своим моральным, умственным и физическим дополнением. Не наш, не наш аналог; наоборот; в здоровых пределах, наше отличие и наша противоположность.
Обычно мы обращаем внимание на свой внешний вид, как правило, замечая ту часть нашего тела, которой мы недовольны. Однако нам надлежит вступать в очень хорошие отношения не только с поверхностью нашего тела, когда мы становимся старше; ибо если мы не будем прислушиваться к своему телу и не будем обращать внимание на наши физические потребности и удовольствия, то средство передвижения, которым мы должны хорошо управлять, чтобы вести нас к долгой и комфортной жизни, будет ограничивать то, что мы можем делать и кем мы становимся.
Считаете ли вы это моральным императивом или просвещенным интересом богатого мира, обеспечение условий, которые приведут к здоровому и процветающему будущему для всех, является целью, которую мы все разделяем.
Любой специалист по фитнесу скажет вам, что сильный корпус — это начало сильного и здорового тела. То же самое и с нашей идентичностью. Речь идет об укреплении нашего ядра, для чего необходимо избавиться от всех поверхностных идентичностей, которыми заполнены наши именные таблички, и помнить, что на самом глубоком уровне мы являемся Божьим шедевром. Чем сильнее наше знание сути того, кто мы есть, тем лучше мы сможем отклонить старые имена и ложные личности, которые пытаются завладеть нами.
Мы не ищем болезненных переживаний, разрушающих нашу идентичность, мы ищем свою идентичность в результате болезненных переживаний. Мы не можем терпеть бессмысленных мук, но можем терпеть большую боль, если верим, что она целеустремленная. Легкость производит на нас меньшее впечатление, чем борьба. Мы могли бы быть самими собой без наших радостей, но не без несчастий, которые толкают наш поиск смысла. «Поэтому я нахожу удовольствие в немощах, — писал св. Павел во Втором Послании к Коринфянам, — ибо, когда я немощен, тогда я силен».
Моя приверженность безопасности и будущему Израиля основана на элементарной морали, а также на просвещенном личном интересе. Наша роль в поддержке Израиля чтит наше собственное наследие.
Те из нас, кто подчинил или отдал свои идеи, мечты и идентичность «лидерам», должны вернуть себе свои права, свою идентичность, свою ответственность.
Я верю, что простые, последовательные изменения в нашем мышлении и действиях могут привести к чудесам во всех аспектах нашей повседневной жизни, включая наши отношения, финансы, тело и самооценку.
Для того, чтобы мы могли решить многие большие проблемы по всему миру, в наших интересах работать с Россией и добиваться их сотрудничества.
Те из нас, кто верит в Бога и черпает свое представление о добре и зле, а также об этике из Божьего Слова, на самом деле без труда определяют, откуда взялась наша этика. Людям, которые верят в выживание сильнейших, может быть сложнее понять, откуда взялась их этика. Многие эволюционисты очень этичны.
Кулинария — это целостный процесс планирования, приготовления, приема пищи и обмена едой. Я ставлю еду в центр нашей человечности, поскольку она питает не только наши физические тела, но и нашу эмоциональную и духовную жизнь. Еда — это действительно культурный феномен, который формирует наши традиции и наши отношения с землей. Я искренне верю, что еда объединяет всех нас.
Новый мировой экономический порядок — это не проявление филантропии, а просвещенный личный интерес всех заинтересованных сторон.
Глаз — он не может не видеть; мы не можем заставить ухо замолчать; наши тела чувствуют, где бы они ни находились, против нашей воли или по нашей воле.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!