Цитата Джона Раскина

Корень почти каждого раскола и ереси, от которых пострадала христианская церковь, лежит в стремлении людей скорее заработать, чем получить свое спасение; и причина, по которой проповедь обычно неэффективна, заключается в том, что она часто призывает людей работать для Бога, вместо того, чтобы позволить Богу действовать через них.
Бог Библии — это Бог освобождения, а не угнетения; Бог справедливости, а не несправедливости; Бог свободы и человечности, а не порабощения и подчинения; Бог любви, праведности и общности, а не ненависти, корысти и эксплуатации.
Мы не можем убедить человека поверить в то же самое, что и воскрешать мертвых. Такие вещи являются работой Божьего Духа. Люди приходят к вере только через сверхъестественное действие Бога, и Он обещал действовать — не через человеческую мудрость или интеллектуальный опыт, но через проповедь Христа, распятого и воскресшего из мертвых!
Именно деизм изображает Бога пассивным наблюдателем, а не активным правителем Своего мира, и уверяет нас, что гарантия человеческой свободы заключается в том, что действия людей не находятся под контролем Бога. Но Библия скорее учит, что свобода Бога, который действует в Своих творениях и через них, побуждая их действовать в соответствии с их природой, сама по себе является основанием и гарантией свободы их действий.
У нас есть промышленная база, которая, если заставить ее выполнять заказы, а не создавать их в вакууме лидерства, если она позволит устранить контракты с оплатой издержек для производства и достижения, а не тратить и получать, могла бы что-то производить. стоит затрат, а не делать работу, которая стоит нам наших мечтаний.
В то время как «Аватар» и другие фильмы шокируют своей трехмерностью, «Гэтсби» будет приглашать зрителей в эту грандиозную драму, позволяя им почти находиться внутри комнаты, а не смотреть на нее сквозь призму. окно. Я думаю, это действительно сработает.
Спасение — это работа Бога для человека, а не работа человека для Бога.
Бог хочет, чтобы мы говорили с людьми так, чтобы они чувствовали это, чтобы они никогда этого не забывали. Бог хочет, чтобы каждый христианин был эффективным, чтобы изменить фактические записи и результаты христианской работы. Бог поставил каждого из нас здесь, чтобы быть силой. Нет ни одного из нас, но это необходимое колесо машины, и мы можем выполнить все, к чему призывает нас Бог.
Спасенный грешник повержен в восхищении, погружен в изумление и хвалу. Он знает, что покаяние — это не то, что мы делаем, чтобы заслужить прощение; это то, что мы делаем, потому что мы прощены. Это служит выражением благодарности, а не попыткой заслужить прощение. Таким образом, последовательность прощения и затем покаяния, а не покаяния и затем прощения, имеет решающее значение для понимания Евангелия благодати.
Серьезное отношение к тому, что люди делают неправильно, является частью серьезного отношения к ним. Это часть того, чтобы позволить их действиям иметь вес. Это часть того, чтобы позволить своим действиям быть действиями, а не просто безразличным выбором покупок; позволить своей жизни рассказать историю жизни с последствиями, потерями и приобретениями, а не просто шквал событий. Это часть того, чтобы позволить им быть достаточно реальными, чтобы заслуживать любви, а не просто привлекательными, гламурными, симпатичными, харизматичными или крутыми.
Поэтому, когда человек отказывается прийти ко Христу, это никогда не происходит только из-за недостатка доказательств или из-за интеллектуальных затруднений: в корне он отказывается прийти, потому что он добровольно игнорирует и отвергает привлечение Духа Божьего к своему сердцу. В конечном счете никто не может стать христианином из-за отсутствия аргументов; ему не удается стать христианином, потому что он любит тьму больше, чем свет, и не хочет иметь ничего общего с Богом.
Божья работа по спасению — это сверхъестественная работа, но в Соединенных Штатах Америки и среди баптистов она сводится к нескольким евангельским обручам, через которые, если мы можем заставить кого-то прыгнуть, мы по-паповски объявляем их спасенными. кафедрой, которая отправляет в ад больше людей, чем любая либеральная организация на земле, не либеральная методистка, не либеральная епископальная церковь, а баптистка, утверждающая, что знает слово Божье, но не понимающая Евангелия Иисуса Христа.
Наша работа заключается не в том, чтобы спасать души, а в том, чтобы наставлять их. Спасение и освящение — это работа суверенной Божьей благодати, и наша работа, как Его учеников, состоит в том, чтобы наставлять других людей до тех пор, пока они полностью не подчинятся Богу. Одна жизнь, полностью посвященная Богу, имеет для Него большую ценность, чем сто жизней, которые были просто пробуждены Его Духом. Как работники для Бога, мы должны духовно воспроизводить себе подобных, и эти жизни будут Божьим свидетельством для нас как Его работников. Бог доводит нас до определенного уровня жизни по Своей благодати, и мы несем ответственность за то, чтобы воспроизвести этот же уровень в других.
Я работаю над продвижением идеи устойчивого капитализма, движимого долгосрочными соображениями, а не ежеквартальной прибылью, который направлен на улучшение жизни людей и планеты, а не на их разрушение.
Но я лучше помогу, чем буду смотреть. Лучше иметь сердце, чем разум. Я лучше выставлю слишком много, чем слишком мало. Я лучше поздороваюсь с незнакомцами, чем буду их бояться. Я предпочитаю знать все это о себе, чем иметь больше денег, чем мне нужно. Я предпочитаю что-то любить, чем способ произвести на тебя впечатление.
Слишком часто мы пытаемся работать для Бога на пределе нашей некомпетентности, а не на пределе Божьего всемогущества.
Христианство связано не только со «спасением», но и со всем человеком во всем мире. Христианское послание начинается с вечного существования Бога, а затем с сотворения. Он не начинается со спасения. Мы должны быть благодарны за спасение, но христианское послание — это нечто большее. Человек имеет ценность, потому что он создан по образу Божию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!