Цитата Джона Раскина

Постоянный долг каждого человека перед своими собратьями состоит в том, чтобы выявить свои силы и особые дарования и укрепить их для помощи другим. — © Джон Раскин
Постоянный долг каждого человека перед своими товарищами состоит в том, чтобы установить свои собственные способности и особые дарования и укрепить их для помощи другим.
С мрачной решимостью на лице Ричард двинулся вперед, его пальцы потянулись, чтобы коснуться зуба под рубашкой. Одиночество, более глубокое, чем он никогда не знал, опустило его плечи. Все его друзья были потеряны для него. Теперь он знал, что его жизнь не принадлежит ему. Это относилось к его долгу, к его задаче. Он был Искателем. Больше ничего. Не меньше. Не свой человек, а пешка, которую используют другие. Инструмент, такой же, как и его меч, чтобы помочь другим, чтобы они могли обрести жизнь, на которую он лишь мельком взглянул. Он ничем не отличался от темных тварей на границе. Несущий смерть.
Внушайте детям истину о том, что осуществление избирательного права является социальной обязанностью настолько торжественного характера, к выполнению которой может быть призван человек; что человек не может невинно шутить со своим голосом; что каждый избиратель является доверенным лицом как для других, так и для самого себя, и что каждая мера, которую он поддерживает, имеет важное значение как для интересов других, так и для его собственных.
Человек, который преуспевает над своими собратьями, это тот, кто в раннем возрасте ясно различает свою цель и к этой цели обычно направляет свои силы. Даже сам гений есть не что иное, как тонкая наблюдательность, подкрепленная целеустремленностью. Каждый человек, который зорко наблюдает и твердо решает, бессознательно становится гением.
Ничто из того, что способствует тому, чтобы человек, коллективно или индивидуально, жил не «счастливо», а менее несчастливо в этом мире, не должно быть безразлично для теософа-оккультиста. Его не заботит, принесет ли его помощь пользу человеку в его мирском или духовном прогрессе; его первая обязанность — всегда быть готовым помочь, если он может, не прекращая философствовать.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Одаренный человек несет свои дары в мир не для собственной пользы, а для людей, среди которых он поставлен; ибо дары не его, он сам дар обществу.
Человек, который преуспевает над своими собратьями, это тот, кто рано в жизни ясно различает свою цель и к этой цели обычно направляет свои силы.
Долг каждого подданного — долг короля; но душа каждого субъекта принадлежит ему. Поэтому пусть каждый солдат на войне поступит так же, как каждый больной в своей постели, смоет со своей совести каждую пылинку; и умирая таким образом, смерть выгодна ему; или не умирая, время, в течение которого была достигнута такая подготовка, было блаженно потеряно; и в том, кто убегает, не будет грехом думать, что, сделав Богу такое бесплатное предложение, Он позволил ему пережить день, чтобы увидеть Его величие и научить других, как им следует готовиться.
Священник — это человек, давший обет, обученный и посвященный, человек, принадлежащий к особому корпусу и обязательно обладающий сильным esprit de corps. Он отдал свою жизнь своему храму и своему богу. Это очень хорошая вещь для внутренней силы его собственного священства, его собственного храма. Он живет и умирает во славу своего конкретного бога. Но в соседнем городе или деревне другой храм с другим богом. Его постоянная забота - уберечь свой народ от этого бога. Религиозные культы и духовенство носят сектантский характер; они обратятся, они победят, но никогда не сольются.
В Соединенных Штатах человек не чувствует себя оторванным от центра творения и подвешенным между враждебными силами. Он построил свой собственный мир, и он построен по его собственному образу: это его зеркало. Но теперь он не может узнать себя ни в своих нечеловеческих объектах, ни в своих собратьях.
Там, где это в его собственных интересах, разумно ожидать, что каждый организм будет помогать своим собратьям. Там, где у него нет альтернативы, он подчиняется ярму коммунального рабства. Тем не менее, имея полную возможность действовать в своих собственных интересах, ничто, кроме целесообразности, не удержит его от жестокого обращения, от нанесения увечий, от убийства своего брата, своей супруги, своего родителя или своего ребенка. Поскребите «альтруиста» и посмотрите, как истекает кровью «лицемер».
Обязанность благоразумного служителя Божьего — чтить свое служение и следить за тем, чтобы его уважали те, кто находится на его попечении. Более того, долг верного министра не превышать своих полномочий и не злоупотреблять своим служебным положением из гордости, а, напротив, управлять им на благо своих подданных.
Первая обязанность человека — поддерживать себя, следить за тем, чтобы он не стал обузой. Его следующая обязанность — помогать другим, если у него есть излишки и если он действительно верит, что они заслуживают помощи.
Каждый из нас, когда он предстает перед своими собратьями, облечен определенным достоинством. Но каждый знает, какие неисповедимые вещи скрываются в тайне его собственного сердца.
Стыдно человеку пребывать в неведении о строении своего тела, особенно когда знание его служит главным образом его благополучию и направляет применение им его собственных сил.
Благородные люди подчеркивают хорошие качества других, а не плохие. Низший делает обратное. . . . Благородные люди уделяют особое внимание девяти пунктам. Он стремится ясно видеть, отчетливо слышать, быть добрым во взгляде, уважительным в поведении, добросовестным в своей речи, серьезным в своих делах. Когда он сомневается, он тщательно спрашивает; в гневе думает о последствиях; когда ему предлагают возможность наживы, он думает только о своем долге.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!